Трёхдневный пост перед Причастием не предписан каноном. Если человек соблюдает пост по средам и пятницам, и причащается каждую неделю, как ранние христиане, то трёхдневный пост перед Причащением не нужен, иначе пост будет фактически непреходящим.Вячеслав, возможно, в вашем расколе и так. Но у нас в Православии принято перед Причастием держать как минимум трехдневный пост в дополнение к Евхаристическому. Разве что сейчас, на Святой неделе, исключение.
А.Осипов считает, что мирянину достаточно однодневного поста.Трёхдневный пост перед Причастием не предписан каноном. Если человек соблюдает пост по средам и пятницам, и причащается каждую неделю, как ранние христиане, то трёхдневный пост перед Причащением не нужен, иначе пост будет фактически непреходящим.
Традиции - это установления человеческие. Поэтому я бы не стала их ставить во главу угла. Послание Иоанна Златоуста - это не традиция, а это, фактически, узнаваемая притча Христа о работниках, нанятых на работу в разное время и при этом последние, проработавшие меньше первых, получили такую же плату как и первые, чем первые были возмущены, соблазнившись милостью Хозяина, выплатившего последним столько же сколько первым. Поэтому речь именно о плате, а не о призыве прийти всех.Знаю. Однако же и традиции, которые говорят о том, что Причастие на Пасху - есть награда за прилежное поведение, тоже не могу отвергать. Все-таки, в монастыре, где это озвучивали, тоже послание Иоанна Златоуста знают. Да и вообще все его знают, кто хоть раз на ночной службе в Пасху был. Возможно, это толкуется так, что Христос призвал прийти к нему всех, но не в плане причащения Тела и Крови, а в общем, в целом.
Вообще-то да. "ибо Господь, Бог твой, есть огнь поядающий, Бог ревнитель". (Втор.4:24).Вообще в целом даже немного страшно – получается, что чем ближе к Богу, тем больше таких "рикошетов" и страхований?
Когда Бог утончает нашу защиту и попускает воздействие тьмы, это всё-таки не обычный плотской страх, а именно результат контакта со злом. Как всполох на ветру возникает он, будто наэлектризованный открытой яростью и злобой врага. В норме подобное попускает Бог либо подвижникам Веры для обретения опыта и терпения в борьбе, либо вот так, когда Бог отступил промыслительно.Вообще-то да. "ибо Господь, Бог твой, есть огнь поядающий, Бог ревнитель". (Втор.4:24).
Поэтому говорят, когда выносят Чашу: "Со страхом Божьим и верою приступите".
Правда, иное - страх Божий, а иное - страх плотской, кровяной, душевный.
Первое является конструктивным чувством, второе - искушением.
Для справки - в расколе находятся те члены УПЦ, которые признали т.н. "феофаниевский собор" и перестали поминать Патриарха (в случае мирян - те, кто посещает непоминающие храмы), действительно отпав таким образом от полноты Православной Церкви, просто потеряв связь с ней, которая осуществляется для УПЦ через РПЦ. Те же члены УПЦ, которые сохранили поминовение Патриарха Московского и Всея Руси, как своего Патриарха, "Великого господина и отца нашего" - остаются верными членами РПЦ. И даже если у них не будет возможности посещать поминающий храм, но они не поведутся на раскольничью риторику и продолжат молитвы на дому, келейно - они останутся верными. И дай Бог мне сохранить этот свой статус.ЗЫ для справки. Если Вы член УПЦ, то Вы находитесь в расколе относительно РПЦ МП.