Тема для меня ... как - то надуманна, "Ду́хъ, идѣ́же хо́щетъ, ды́шетъ, и гла́съ его́ слы́шиши, но не вѣ́си, отку́ду прихо́дитъ и ка́мо и́детъ: та́ко е́сть вся́къ [человѣ́къ] рожде́нный от Ду́ха. (Ин.3:8)"
Дед (Сергий), как то не очень корректно сравнивать Бога и Богородицу.
Дорогой Павел, ответ был написан вам, бесспорно, «Игорь» же стоит промыслительно, т.к. верхний ответ вашего покорного слуги был Игорю.
Вижу, вы так смиренны, дорогой Лазарь, аж до одури. Помнится, сказал Господь про таких "смиренных" так:
В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
Я по поводу кого изображать.
Вячеслав, я к счастью не прозорливая Ванга. Что именно вы имеете в виду?)
Павел, я не о виде иконы, а о "неканоничности", как принципе.
Ну там же написано Сына явил. Значит ,как минимум, есть возможность Его изображать. И всех, кто в Нем. А вот Отца и Духа Святого нет.
Отец/Бог/Троица явил Сына в образе человека (Богочеловека, конечно). И что, образ человека это изначальный образ Сына? Если нет, какой смысл в изображении Бога (Сына или Саваофа) в образе человека (кроме привязки по визуализации)? Речь не о запрете изображения, а о его смысле (изображения).
Я процитировал апостола и высказал суждение по этому поводу . Видевший Меня видел Отца. По моему ,этого достаточно. У Вас свое видение , подтвержденное поздними по времени изображениями. Здесь мы разошлись.
Не нужно смешивать понятия "образ" ("икона") и "внешний вид". Икона - это не фото, не картина с натуры. Икона - "богословие в красках". В этом смысл.
azbyka.ru
1. Библия написана образами и символами. Видеть Отца - т.к. видишь Сына - естественно, у Них одна природа, но видеть Сына в образе человека не значит знать как реально выглядят Отец и Сын.
Икона - "богословие в красках". В этом смысл. Слушаю Вас, и понимаю - вот мудрый человек, он сейчас расскажет мне о Стоглавом соборе 1551 года, который в 43 главе деяний указал запрет на изображения Бога Отца: Сопрестолие, Отечество (икона), Ветхий денми, Распятие в лоне Отчем, Саваоф, Шестоднев, Всевидящее Око, Отче наш, Премудрость Божия и другие.Не нужно смешивать понятия "образ" ("икона") и "внешний вид". Икона - это не фото, не картина с натуры. Икона - "богословие в красках". В этом смысл.
Иисус Христос изображается на иконах как Бог или как человек?
На иконах Спаситель изображается не только как Бог и не только как человек, но как Бог воплотившийся, Богочеловек. На Христа, как на Бога, указывают такие символы, как крещатый нимб и надпись «ό ών» (сущий, самобытный). Кроме того на Божественное достоинство Христа указывает синий цвет Его облачений (при этом красный цвет указывает, в частности, на заключенное в Нем человеческое естество)
Иконопочитание - православная энциклопедия «Азбука веры»
Учение Православной Церкви о чествовании и поклонении иконам, введенное в догмат и закрепленное на VII Вселенском Соборе.
Павел, пожалуйста, прочтите мой ответ ещё раз. Прочтите его в ключе той части вашего тезиса, которую я процитировал. Второй раз уже вас прошу - дайте себе время подумать над ответом, а уже потом его размещать.
Бога - Сына на иконе не в образе человека изображают, а Богочеловека.
Я не буду отвечать на эти вопросы, потому что я не знаю на них ответов. Я не специалист в церковной истории.
Евгений, простите но повторюсь. Нормально ли не исполнять любое решение Соборов, если оно не отменено Церковью (решением другого Собора)? Для ответа на этот вопрос вам не нужно быть специалистом в церковной истории.
