Любовь Кочетова, а зачем так перегибать палку, пусть даже из хороших мотивов. Неужели вы и впрямь верите в то, что говорите. По вашим словам, так все христианские воины, пусть даже православные, были сплошные георгии победоносцы. Это абсурд.
Я говорю только об истинных христианах, которые ходят перед лицом Бога и таких добрых воинов было не мало, как среди древних христиан, так и среди современного православного воинства.
Кочетова Любовь!дай вам Бог здоровья!и телесного и духовного!
А Вы приводите стихи, продиктованные неграмотным арабом, записанные непонятно какими писцами, составленные по памяти кучей народа, скоректированные и уничтоженные Усманом и называете "это" Словом Бога
Помолитесь и Бог вам откроет, если сочтет это знание полезным для вашего спасения.
Ой! Я ее знаю давно. Пусть она меня простит, но таких мало. Уж я ее проверил.
Ну, тогда нужно быть честным перед людьми и перед самим собой, и говорить также и о мусульманах: мусульмане(которые ходят перед лицом Бога) всегда были хорошими воинами, сражались героически, зря не убивали врага и население не грабили, а униженных, побежденных врагов Отечества по-человечески всегда жалели.. Или такая честность вам не импонирует.
Николай,очень ценно для христанской религии то,что есть те исповедывающие ее,которые честны и справедливы в своих высказываниях..честное слово...это благородно!
Не на тех уставах воинской чести стоит ислам. Другие заповеди для мусульман предложены в Коране, нежели Христом для учеников Его, поэтому говорить об исламских воинах тоже, что и о христианских, это пожалуй умалить их религиозный дух.
Одного не достает вам - умилосердить свои сердца и не приходить в раздражение на ближних ваших, в их числе вижу и себя грешную.
Если христианские воины настолько благочестивые, то почему святые предлагают им все же каяться в просто убийстве человека, которое они совершили на войне. И это если говорить о модели, об идеале. А если взять во внимание отклонения от него? Куда тогда денется все это воспевание благородства. При чем что с одной стороны, что с другой.
Что это еще за просто убийство? Не поняла вопроса.
В смысле без жестокости, просто из любви к кому-то или чему-то.
На войне нет понятия убийства, но есть военные действия, которые могут быть жестокими и неправомерными или щадящими, там, где это допустимо.
Афанасий, на сайте Радио Радонеж в одной из передач посвященных Дню Победы в прямом эфире на этот вопрос отвечал прот. Дмитрий Смирнов. В частности он говорил, что если человек идет на нас, чтобы убить, то в этот момент он уже подобен хищному зверю или взбесившейся собаке и защищаться от него надо так же, взяв в руки оружие или палку. Если же враг бросит своё оружие, то он снова для нас человек и образ Божий и мы, как христиане не только не должны убивать обезоруженного врага, но и оказать ему посильную помощь: накормить, одеть, перевязать раны (если можем). А уж о том, чтобы убивать детей или насиловать женщин православному воину даже и речи быть не может.
Насколько я знаю война признается социальным злом, но все-таки святые отцы соглашаются в том что воины должны каятся в совершенных на войне убиствах как в личном грехе. А если вспомнить еще, что каждый воин просто человек, слабый в борьбе с лукавым сатаною, то сколь бы не был благороден воин идя на войну, но жестокость, зверства, начиная с гнева и т.д. все равно сообщатся ему в той или иной мере, и пусть только на время, но все же... Поэтому, мне кажется не стоит увлекатся благочестием воина-христианина. Хотя и для меня это стоит в порядке идеала.
Простите, но вы излагаете сектантский взгляд на воинское служение. А это именно служение.
Разве взбесившуюся собаку не жалко? Человека взбесившегося не жалко?
