Вот и я о том же. Св. Отцы предупреждали, что священник легко может превратиться в жреца, который соблюдает лишь обряд. Можно быть священником и быть без Бога.
Я не знаю ответов. Просто хотел уложить в голове это противоречие.
на мой взгляд это просто древняя традиция употребления слова "отец"
Если священник это образ Самого Христа, то образ мирянина, той же овцы Христовой это чей образ уже не Христа, не Истина во Христе, которую в образе мирянина христианина почитать ни в коем случае нельзя? А сан мирянина не почётен?
Эк Вас закрутило то, Вы уж разберитесь, то ли священник образ Христа и Истина во Христе, то ли ложь как и всякий человек без исключения.
почитается не истина этого человека, а истина Христа....не ужели не понятно? У вас сомнения что Христос - Истина?
В Вашей интерпретации не понятно, как может человек который есть ложь, быть одновременно и образом Христа, Истиной во Христе?
да мирянин тоже почтенен, апостол называет всех христиан царственным священством:
не ради истинности самого человека, а ради истинности Христа, чей священный сан носит этот человек.
Священник возрождает, или все - таки Бог, который действует через священника?
Да редко кто из священников говорит что он отец, только чадами называет, но это от теплоты отношения к пастве, а не от высокомерия. Так по крайнему д.быть. А мы их зовем отцами тоже сами, никто не заставляет нас звать священников отцами. Они и не называются, в подавляющем большинстве, да я и не припомню такого самоназвания отцами себя у священников, это мы их зовем так. И тут дело в сути характеров. Священники не требуют так себя называть. А те кто желают чтобы их так звали тем Господь судья, суть такой души вероятно попорчена и надо быть начеку с таким священником в беседах, но все равно сан священника дает право разрешать и вязать в Таинствам Именем Господа.
Вот из этого и исходите без всякой "но с другой стороны" и раздвоения личности не будет, не будет и двоедушия. .
Это не делает самого священника и первосвященника в том числе святее всего иного Тела Христова. У кого просит священник и иерарх, и первоиерарх что бы простилось ему всё вольное и невольное, не у всего ли Тела Христова при каждой Литургии?
Мирянин это не менее священный сан, а мы все братья, и ничего оскорбительного в том, что мирянин обратиться к священнику как брат Олег или брат Сергий нет и быть не может, бо мы все в Теле Христовом братья.
Вот истина!
Миряне имеют точно такой же сан священства и точно так же могут прощать согрешившему против них и рукоположенное священство должно относиться к этому священству так же с почтением и с тем же уважением и любовью, которую хотят видеть по отношению к себе. Потому что должны помнить главное, христианин никому и ничего не должен кроме взаимной любви. Слово взаимной ключевое.
Так же и священники должны поступать со мирянами, бо и миряне - священство, и как хочет священник что бы относились к нему, так и он должен относиться к другим.
однако для чего иные избраны для служения??? Или вы считаете, что каждый мирянин может вести службы как положено?