Тест: Вознесение Господне

Иисус Христос вознесся на Небеса с горы Елеон.

Полное название праздника Вознесения Господня — Вознесение Господа Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа.

Праздник Вознесения Господня отмечается в 40-й день по Пасхе, поэтому всегда приходится на четверг.

Праздник Вознесения Господня принадлежит к числу двунадесятых переходящих праздников.

Е́же о нас испо́лнив смотре́ние,/ и я́же на земли́ соедини́в Небе́сным,/ возне́слся еси́ во сла́ве, Христе́ Бо́же наш,/ ника́коже отлуча́яся,/ но пребыва́я неотсту́пный,/ и вопия́ лю́бящим Тя:// Аз есмь с ва́ми и никто́же на вы.

Богослужение праздника Вознесения Господня совершается по Цветной Триоди.

На службе праздника Вознесения Господня читаются паремии Исаии (это пророчество указывает на создание Церкви) и Захарии (в этом пророчестве можно видеть некоторое указание на гору Вознесения).

См.: Ис.2:2-3; Зах.14:4.

Каноны праздника написаны св. Иоанном Дамаскиным и св. Иосифом Песнопевцем.

По эскизу Михаила Васильевича Нестерова (1862-1942) в 1897 г. создана знаменитая мозаика иконостаса храма Воскресения Христова (Спас-на-Крови) в Санкт-Петербурге, также известна его роспись в храме св. блгв. кн. Александра Невского в Абастумани (эскиз хранится в Русском музее), картина 1895 г. «Вознесение Господне» (также хранится в Русском музее).

До конца IV века празднование Вознесения Господня и Пятидесятницы не разделялось. При этом Пятидесятница понималась как особый период церковного года, а не праздничный день.

Данные слова принадлежат Ангелам, которые в книге Деяний названы «двумя мужами в белой одежде».

На иконах Вознесения Господня изображают Ангелов, двенадцать апостолов и Богородицу.

Одесную — справа, по правую руку.

Первый храм «Имвомон» на месте Вознесения Спасителя на Елеонской горе был построен в IV веке римлянкой Пименией. В VI веке разрушен персами, но скоро здесь возвели открытую, круглую ротонду, без купола, чтобы взорам молящихся была открыта дорога в небо, куда вознесся Спаситель. Такой часовня просуществовала до X века. После изгнания крестоносцев из Иерусалима мусульмане отобрали у христиан святыню и превратили в мечеть, в которой ими почитается отныне вознесение «пророка Исы».

За праздником Вознесения Господня, в 50-й день после Пасхи, следует двунадесятый праздник Пятидесятница (иначе называется Днем Святой Троицы). Духов день (День Святого Духа) и день святых первоверховных апостолов Петра и Павла не являются двунадесятыми праздниками, а Преображение Господне отмечается 19 августа.

Истина о Вознесении Господнем — догмат, отмеченный в Никео-Цареградском Символе веры.

Слово «Вознесение» переводится на греческий как «Анáлипсис» (Ἁνάληψις).

6 — И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца.

Величаем Тя, Живодавче Христе, и почитаем еже на небеса с Пречистою Твоею плотию Божественное вознесение.

Традиция отмечать на изображениях Вознесения Господня святого апостола Павла имеет достаточно древнее происхождение. Если следовать строго исторической линии, то подобное изображение не соответствует действительности, так как в то время Павел (Савл) был гонителем христиан и, конечно же, не присутствовал при Вознесении в числе ближайших учеников Господа Иисуса Христа. Между тем, иконография, отображая это событие, выходит за рамки буквальности, воспроизводит большее, чем исторический факт пространственного перемещения Мессии с земли в Дом Отца. Воспроизведением в общей группе апостолов апостола Павла подчеркивается та несомненная истина, что Вознесение не было частным событием из жизни Спасителя и Его ближайшего окружения, а имело значение для всей Церкви.

На месте Вознесения находится камень, обрамленный прямоугольной мраморной рамкой, врезанной в естественную скалу. Камень имеет выемку в форме отпечатка левой человеческой стопы. Архимандрит Леонид (Кавелин) писал, что «Даниил видел здесь еще две стопы (в XII веке), но позже мусульмане высекли из скалы одну стопу и перенесли ее в мечеть Ель-Акса, где этот след и сохраняется поныне». Стопа Спасителя, или «стопочка» — как называли этот камень русские паломники — вызывала у них трепет. «Случайность сходства тут, по крайней мере для меня, немыслима», — убеждает архимандрит Антонин (Капустин) в своих записках.

Кондак и икос праздника Вознесения Господня принадлежат св. прп. Роману Сладкопевцу.

На вершине Елеонской горы в Восточном Иерусалиме, в непосредственной близости от часовни Вознесения расположен Елеонский Спасо-Вознесенский монастырь. На территории обители находится место, где стояла Богородица во время Вознесения Спасителя.

Установление праздника Вознесения Господня восходит к самой глубокой древности. Так, уже Апостольские Постановления предписывают совершать его в сороковой день по Пасхе (кн. 5, гл. 19).

О Вознесении Господнем говорится в книге Деяний святых апостолов и в заключительных главах Евангелий по Марку и Луке. Предсказание же о предстоящем Вознесении было дано Спасителем апостолам задолго до Его крестной смерти и содержится оно у ев. Иоанна Богослова.

См.: Деян.1:2-11, Мк.16:19-20, Лк.24:50-53, Ин.6:62