Ветхозаветные прообразы

Исаак так же, как и Иисус Христос, безропотно шёл к месту жертвоприношения. Как Спаситель нёс на Себе Крест, так и Исаак нёс на себе дрова, предназначенные для осуществления жертвоприношения (всесожжения).

«…Некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению, во дни Ноя, во время строения ковчега, в котором немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды. Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа» (1Пет.3:20-21).

Св. Давид, как пастырь, царь и пророк является прообразом Иисуса Христа.

Хлебы предложения служили прообразом того Хлеба, о котором сказал Господь Иисус Христос: «Я есмь хлеб жизни» (Ин.6:35).

Все варианты верны (агнец – Ин.1:29; козёл – Лев.16:21–22; корова – Чис.19:2–9; Евр.9:13–14).

Трёхдневное пребывание пророка Ионы во чреве кита и его чудесное спасение было прообразом трёхдневной смерти и Воскресения Иисуса Христа.

Камень, отделившийся от горы без содействия человека, есть образ Иисуса Христа, а его отделение от горы без содействия рук человеческих – образ бессеменного зачатия и Рождества Спасителя.

Запечатанные восточные врата храма, о которых говорил пророк Иезекииль, являются символом приснодевства Пресвятой Богородицы (см. пророчество Иезекииля Иез.44:1-4).

Золотой светильник прообразовал Иисуса Христа, освещающего Церковь («Я свет миру» (Ин. 8:12)). 

Ахитофел был советником царя Давида.  Известно из исторических книг, каким доверием царя пользовался Ахитофел, и какое впечатление произвела на него его измена: «Даже человек мирный со мною, на которого я полагался, который ел хлеб мой, поднял на меня пяту» (Пс.40:10). Но однажды Ахитофел жестоко предал Давида. Этот его поступок прообразовал предательство Христа Иудой.

Пятидесятница Ветхого Завета – Шавуот – день дарования Синайского законодательства). Пятидесятница Нового Завета – день Сошествия Святого Духа на апостолов.

Лестница Иакова – символический образ Божией Матери.  Выражаясь условно, через Неё Бог сошёл на землю.

Вступление евреев в Землю Обетованную стало прообразом обретения верующими Царства Небесного.

Ковчег завета – прообраз Божией Матери: в Ковчеге Завета находились скрижали, на которых были запечатлены словеса Божии (десять заповедей) – в утробе Девы Марии пребывал Сам Бог Слово. 

Пасхальный агнец – Иисус Христос – Жертва, Агнец: 2Кор.5:21; Агнец: 1Пет.1:18-19.
Манна – Иисус Христос – Хлеб жизни: Ин.6:31-35.
Жертвоприношение Авраама – Крестная Жертва: Евр.11:17-19.
Медный змий – Иисус Христос Распятый: Ин.3:14.
Освобождение Ионы из чрева кита – Воскресение Христово: Мф.12:39; Лк.11:30. 

Выйдя из темницы, Иосиф поставляется над домом и целым царством фараона и делается спасителем египтян и евреев. Иисусу, по Воскресении, даётся всякая власть на небеси и на земли (Мф. 28:18). Преклоняется пред именем Его всякое колено небесных, земных и преисподних (Флп.2:10). В Нём открывается свет, в Нём утверждается взаимный союз, Им совершается спасение иудеев и язычников.

Запечатленная книга – прообраз Пресвятой Девы. «Итак, как священники сочетали Марию с целомудренным Иосифом, и предложили ее ему, выжидая удобного для брака времени, то он, принявши, должен был сохранять Деву в неповрежденности. Это пророк предсказал много ранее: «дастся, — говорит он, — книга, запечатанная человеку умеющему читать», то есть, сочетавшемуся браком, и он скажет: не могу прочитать. Почему не можешь, Иосиф? Не могу, говорит, прочитать, потому что книга запечатана. Для кого она сохраняется? Она сберегается в жилище для Творца всяческих» (свт. Иоанн Златоуст).

Манна была прообразом того духовного таинственного небесного Хлеба, который потребляется верующими в Таинстве Евхаристии (Ин.6:31-35,48-58).

Главная цель книги Песнь Песней – описать, насколько возможно, союз Христа и Церкви.