Тест: Устройство православного храма

Аналой (греч. «подставка под книгу») – высокий, вытянутый вверх четырехгранный столик с наклонным верхом.
Аналои украшаются покрывалами того цвета, какой имеют в данный праздник облачения духовенства.
В самом центре храма стоит центральный аналой. Обычно на центральном аналое лежит икона праздника или святого, память которого совершается. За аналоем обычно находится большой подсвечник, где можно поставить свечу «празднику». В других местах храма также стоят аналои, на которых лежат другие иконы.

По древней традиции, молящиеся мужского пола стоят на правой половине, а женщины – на левой.
В наше время это правило строго не соблюдается, но в некоторых храмах, а также в монастырях стараются следить за соблюдением такого порядка.
Это не значит, что нельзя заходить на «чужую» половину. Можно зайти, например, чтобы поставить свечу, приложиться к иконам.

Апсида – глубокая, полукруглая или многогранная алтарная ниша, выступающая на восточном фасаде храма.

Нижний ряд иконостаса называется местным: после него ряды - ярусы - считаются снизу вверх.

В иконостасе православного храма обыкновенно имеется несколько ярусов (как правило, от трёх до пяти). Самый нижний именуется местным, в нём находятся иконы Спасителя и Божией Матери, а также того праздника или святого, в честь которого освящён храм. Второй ряд, деисусный, включает в себя икону "Спас в силах" (то есть Господа, восседающего на престоле огнезрачне), и иконы предстоящих Ему Божией Матери, Иоанна Предтечи, Архангелов, апостолов и других святых. Третий ряд, праздничный, состоит обычно из икон двунадесятых праздников; иконы четвёртого яруса изображают пророков, а пятого — праотцев.

Литургия в часовне по общему правилу не совершается, но в особых случаях это допускается.

Центральный вход в алтарь называется Царскими вратами, так как через них невидимо входит Царь Славы - Христос: в Святых Дарах или символически.

Южными и северными (диаконскими вратами) называются боковые врата, ведущие из храма в алтарь. Православные храмы всегда строятся алтарём на восток, поэтому врата справа от Царских называются южными, а слева – северными.

Около «Голгофы», «кануна» обычно совершаются заупокойные богослужения: литии, панихиды, отпевания. В этом месте также ставят свечи за упокой.

У значительной части православных храмов помимо главного алтаря имеются ещё и приделы, освящённые в честь какого-нибудь праздника или святого. Обычно они располагаются сбоку от основного алтаря.

Хору́гви – священные знамёна церкви, с изображением Спасителя, Божией Матери, особо чтимых святых и сюжетов церковных праздников. Хоругви – символ победы над смертью и диаволом.

Посредине храма, вверху на потолке, висит паникадило, т.е. большой подсвечник со множеством лампочек (раньше - свечей). Паникадило зажигается в торжественные моменты богослужения.

Престол, на котором невидимо восседает Сам Господь Вседержитель (престол — место особого Божьего присутствия), представляет собой освящённый особым образом стол, покрытый облачением. На нём полагаются антиминс, Евангелие, напрестольные кресты и дарохранительница.

Вдоль всего иконостаса, перед ним, находится небольшое возвышение – солея. По солее проходят священнослужители и церковнослужители во время определённых моментов службы. Заходить на солею прихожанам не принято. Иногда она даже отгораживается низкой перегородкой.
На солее, перед Царскими вратами имеется небольшой выступ – амвон. С амвона совершается причащение, читается Священное Писание, произносятся проповеди.

Нижний покров Престола называется катасаркой (слав. срачи́цей (сорочкой)).

Сюжет на тему Страшного Суда – одна из наиболее сложных композиций в христианском искусстве. В композиции Страшного Суда бывают представлены темы, взятые, в основном, из Евангелия, Апокалипсиса, из Слова Ефрема Сирина, Слова Палладия Мниха, Жития Василия Нового и других произведений византийской и древнерусской литературы. На изображениях Страшного Суда демонстрируются картины конца мира, последнего суда над всем человечеством, воскресения мёртвых, сцены адских мучений и райского блаженства. Как правило, фрески и иконы Страшного Суда бывают расположены на западной внутренней стене храма, противоположно восточной, алтарной части, символизирующей Царство Божие.

Из куполов боковых приделов нисходят в храм светильники меньших размеров, чем паникадило. Они называются поликандилами.

На Царских вратах - так называют центральный вход в алтарь - изображают икону Благовещения - Архангела Гавриила и Богородицу. Царские врата символизируют вход в рай. Дева Мария своим добровольным согласием стать Матерью Христа открыла для нас двери в Царствие Небесное, запертые со времен грехопадения первых людей - Адама и Евы.

Помимо Благовещения на Царских вратах изображают четырех евангелистов - апостолов Матфея, Марка, Луку, Иоанна. Через них Бог возвестил нам Свой Новый Завет - завет Любви. Благодаря евангелистам весть о воскресении Христа стала известна всем людям.

Также на Царских вратах встречаются иконы святителей Иоанна Златоуста и Василия Великого. эти святые - авторы анафоры - центральной части главной службы - Божественной Литургии. Во время Литургии совершается Евхаристия - главное Таинство Церкви.