Тест для детей. Нагорная проповедь

Нагорная проповедь была произнесена Иисусом Христом на некой галилейской горе перед учениками и народом.

Здесь Его ждали ученики и великое множество народа, собравшегося со всех концов еврейской земли и из соседних с ней мест.

В начале Нагорной проповеди Господь указал, какими должны быть все христиане, как они должны исполнять Закон Божий, чтобы получить блаженную (радостную, счастливую) жизнь в Царстве Небесном. Для этого Он дал девять заповедей блаженства.

Нищие духом – это смиренные люди, которые чувствуют и сознают свои грехи и недостатки. Они помнят, что без помощи Божией ничего сделать не смогут.

Плачущие – это люди, которые скорбят и плачут о своих грехах. Господь даст им на земле утешение, а на небе – вечную радость.

Кроткие – это люди, которые без ропота переносят несчастья, обиды, неприятности. Они получат в наследство небесное жилище, то есть новую землю в Царстве Небесном.

Алчущие и жаждущие правды – это люди, которые просят у Бога, чтобы Он очистил их от грехов и помог им жить праведно (желают оправдаться перед Богом). Желание таких людей исполнится, они насытятся, то есть будут оправданы.

Милостивые – это милосердные, сострадательные люди, готовые всегда помочь нуждающимся, чем только могут. Такие люди сами будут помилованы Богом, им будет явлена особая милость Божия.

Чистые сердцем – это люди, которые не только берегутся от дурных дел, но и душу свою стараются сделать чистой, то есть хранят её от дурных мыслей и желаний.

Миротворцы (то есть люди, которые не любят никаких ссор и стараются примирять враждующих) уподобляются Сыну Божию, Который пришёл на землю, чтобы примирить согрешившего человека с Богом.

Изгнанные за правду – это люди, которые любят жить по закону Божиему и переносят за это гонения, лишения и бедствия.

Великая награда на небесах, то есть особенно высокая степень вечного блаженства, ожидает тех, кто в земной жизни терпеливо будет переносить за веру Христову клевету, гонения, несправедливые обвинения. 

На Божественной литургии во время пения евангельских заповедей блаженства открываются царские врата и совершается вход с Евангелием. Священник или диакон, возвышая Евангелие, изображая им в царских вратах крест, возглашает: «Премудрость, прости!» В переводе со славянского «прости» значит «прямо». Это сказано как напоминание нам о том, что нужно быть внимательными в молитве, стоять прямо.

«Вы – соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь её солёною?... Вы – свет мира… Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф.5:13-16). Эти названия раскрывают призвание учеников Иисуса Христа.

Учение Спасителя не отменяет заповеди Божии, данные ранее, но доводит ветхозаветные заповеди и установления до совершенства, дополняя и глубже раскрывая их смысл: «Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков: не нарушить пришёл Я, но исполнить» (Мф.5:17).

Подробнее всего учение Христово в Нагорной проповеди излагает евангелист Матфей. У евангелиста Луки отдельные части Нагорной проповеди встречаются также в разных местах его Евангелия.

В заключение наставлений об отношении нашем к другим людям Господь изрекает правило, которое называют «золотым» (Мф.7:12): «во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними». В этом – «закон и пророки», ибо любовь к людям – отражение любви к Богу, как любовь к братьям и сёстрам – отражение любви к родителям.

Молитва должна быть разумной: мы должны обращаться к Богу с такими просьбами, исполнение которых спасительно для нас. Для научения нас такой молитве Господь и даёт в качестве образца молитву «Отче наш», получившую название молитвы Господней. Как образец, эта молитва не исключает собой других молитв: Сам Господь молился, произнося другие молитвы.

«Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас…, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Мф.6:1-4).
Тщеславие, как моль, съедает все добрые дела, а потому лучше творить всё доброе втайне, чтобы не лишиться награды от Отца нашего Небесного. Здесь не запрещается, конечно, подавать милостыню и явно, но запрещается делать это с целью обратить на себя внимание и получить похвалу от людей.

«Входите тесными вратами, потому что широки́ врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны́ врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их» (Мф.7:13-14).
Иисус Христос предупреждает, что следование Его заповедям не так легко: это тесные врата и узкий путь, но зато они вводят в вечную блаженную жизнь.

Господь предостерегает Своих последователей от лжепророков, которые могут сбить с единственного спасительного пути. К таким лжепророкам в настоящее время относятся многочисленные сектанты, заманчиво проповедующие о лёгкости спасения.

Иисус Христос велел любить не только близких, но всех людей, даже обидевших нас и причинивших нам зло: «А Я говорю вам: люби́те врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного…» (Мф.5:44-45).

Иисус Христос в Своей Нагорной проповеди учил, что Бог промышляет, то есть заботится, о всех тварях, давая пищу птицам и роскошно одевая полевые цветы, но особенно промышляет о людях.

Кто только слушает слова Христовы, но не исполняет их, то есть не творит добрых дел, тот подобен человеку, создавшему свой дом на песке, и только исполняющий на деле заветы Христова учения подобен построившему свой дом на камне. Только исполняющий заповеди Христовы  может устоять в час нашедших на него тяжких искушений. Не исполняющий заповедей Христовых легко впадает в отчаяние и погибает, отрекаясь от Христа.

В Нагорной проповеди Иисус Христос подробно объяснял, каким должен стать человек, чтобы войти в Царство Божие.