Тест: Страсть блуда

Блуд – сексуальные отношения вне брака или связанные с нарушением супружеской верности.

Прелюбодеяние – супружеская измена. В слове «прелюбодеяние» приставка «пре-» указывает на то, что этот грех соития усугубляется супружеской изменой (иногда также употребляется термин «любодеяние»).

В Священном Писании Ветхого Завета союз между Богом и Израильским народом представлен под образом брака, а в Священном Писании Нового завета этот образ прилагается ко Христу и Его Церкви. Соответственно, богоотступничество уместно осмысливать под образом блуда. В некоторых случаях образ блуда прилагается, в Священном Писании, и к язычникам.

Этот стих содержится в Первом Послании Коринфянам св. ап. Павла (1Кор.6:13).

В Священном Писании встречаются все перечисленные термины (см., например, Быт.38:24; Иез.16:26; Иез.23:29; Ос.4:2; Ин.8:4; 2Пет.2:18) и употребляются в значении как нарушения целомудрия человека, так и распустившегося в религиозно-нравственном отношении народа (в т. ч. практикующего идолопоклонство).

В Моисеевом декалоге заповеди «не прелюбодействуй» отведено седьмое место (см. Исх.20:14; Втор.5:18).

«Духовный» блуд - измена Богу (игнорирование нравственного закона, идолопоклонство). Так, тема «духовного» блуда человечества является одной из главных в Ветхом Завете. Бог, заключивший Завет со Своим народом, как бы взял в жены невесту Израилеву. Но эта невеста не раз оказывалась изменницей и блудницей, впадая в идолопоклонство. К «духовному» блуду следует также отнести деятельность всех раскольников, еретиков и сектантов.

В Новом Завете присутствуют гораздо более строгие понятия о браке (Мф.19:8-9; 1Кор.7:10-11), целомудрии, об отношении к человеческому телу, соответствующие высочайшему предназначению человека - единению с Богом.

«Не знаете ли, что тела́ ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?» (1Кор.6:19).

Единственным допустимым основанием развода Сам Господь назвал прелюбодеяние, которое оскверняет святость брака и разрушает связь супружеской верности: «Сказано также, что если кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную. А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует» (Мф.5:31–32).

Пророк Осия от имени Бога провозглашают, что невеста - народ израильский - оказалась изменницей и блудницей: «Она не жена Моя, и Я не муж ее; пусть она удалит блуд от лица своего и прелюбодеяние от грудей своих, дабы Я не разоблачил ее донага... и детей ее не помилую, потому что они дети блуда. Ибо блудодействовала мать их... ибо говорила: "пойду за любовниками моими, которые дают мне хлеб и воду... елей и напитки"» (Ос.2:2-5).

«Бегайте блуда; всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела» (1Кор.6:18).

Сусанна, о которой говорится в «Книге Даниила», не была блудницей. Два старца, угрожая обвинить её в прелюбодеянии, попытались добиться от неё благосклонности. Сусанна отказалась удовлетворить их желание, была ими ложно обвинена и едва не казнена, но в последнюю минуту была спасена благодаря находчивости и остроумию пророка Даниила, допросившего старцев раздельно; лжесвидетели были уличены во лжи и казнены, а добродетель восторжествовала.

Блудницу Гомерь по повелению Божию взял в жёны пророк Осия (Ос.1:2-3). Но особую известность приобрела иерихонская блудница Раав, которая укрыла двоих разведчиков и через то сохранила себе жизнь после штурма города (см. Нав.2).

Свт. Иоанн Златоуст пишет: «Беги прелюбодеяния, помня, что, впадая в него, то сразу и нарушителем закона являешься, и тело свое убиваешь, и себя позоришь, и душу свою подвергаешь мучениям, и род свой бесчестишь, и Бога прогневляешь».

Исцеление от греховных страстей осуществляется в соработничестве (синергии) человека и Бога.

Мирянин за прелюбодеяние отлучается от причащения на 15 лет по правилу св. Василия Великого: «58 Правило: Прелюбодействовавший пятьнадесять лет да не приобщается Святых Таин. Распределение же на сии пятьнадесять лет для него следующее: четыре лета да будет он плачущим, пять слушающим Писания, четыре припадающим, два да стоит с верными без приобщения». На практике при применении канонов Церковь учитывает конкретную духовно-историческую обстановку, состояние общества и каждого конкретного человека.

Согласно правилу св. Григория Нисского: «… Осквернившиеся блудодеянием на три года да будут совсем удалены от церковной молитвы, три года да участвуют в одном лишь слушании Писаний, в иные три года да молятся с припадающими в покаянии, – и потом да причащаются Святых Таин» (см. Каноническое Послание Григория Нисского к Литоию Мелитинскому. Правило 4).

В строгом евангельском смысле (Мф.5:32; Мк.10:11-12) прелюбодеянием может являться даже и брак с разведенным или разведенной, и даже мысленное совершение греха, блудный помысл (Мф.5:28). Общение с блудником, если речь не идёт о совершении совместного греха, для христианина не является грехом: вспомним, что Сам Господь наш Иисус Христос преподал нам такой пример (например, Ин.4:16-19; Ин.8:3-11).

«...Из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления – это оскверняет человека» (Мф.15:19-20).

Тяжесть такого греха как вожделенный помысл и физически совершенного акта прелюбодеяния всё же различна. Святитель Игнатий (Брянчанинов) пишет: «Некоторые утверждают, что впадение в блудный грех телом и впадение в него умом и сердцем есть преступление одинаковых тяжести и значения. Такое мнение свое они основывают на словах Спасителя… (см. Мф.5:28). Несправедливое мнение! Это сказано в дополнение к ветхозаветной заповеди, это сказано тем, которые признавали грехом один телесный блуд, не понимая, что "злые помыслы", к которым причисляются помыслы блудные, "из сердца исходят… оскверняют человека" (Мф.15:19–20), "отдаляют от Бога" (Прем.1:3), отъемлют чистоту – средство богозрения. Услаждение блудными помыслами и ощущениями есть блуд сердца и осквернение человека, делающие его неспособным к общению с Богом, а блуд тела есть изменение всего человеческого существа от смешения с другим телом (см. 1Кор.6:16), есть совершенное отчуждение от Бога, есть смерть, есть погибель. Чтобы выйти из первого состояния, должно истрезвиться; чтобы выйти из второго, должно воскреснуть, должно снова родиться покаянием».

«Разве не знаете, что тела́ ваши суть члены Христовы? Итак отниму ли члены у Христа, чтобы сделать их членами блудницы? Да не будет! Или не знаете, что совокупляющийся с блудницею становится одно тело с нею? ибо сказано: два будут одна плоть» (1Кор.6:15-16).

Некоторые люди, живущие в блуде, оправдывают себя тем, что они осуждают мужеложство и хотя бы имеют «правильную ориентацию». Таковым не следует обманываться, потому что, как пишет св. апостол Павел, и прелюбодеи, и мужеложники Царства Божия не наследуют (1Кор.6:9-10).

Мария Египетская прошла путь от блудницы до святой отшельницы, которая приобрела множество духовных дарований. Её житие, путь и обращение к Богу, подвиг – ярчайшее свидетельство и пример беззаветной любви к Богу и Его ответного милосердия к тем, кто готов отречься от себя, чтобы уничтожить свои пороки и стяжать спасение.

Блудник совершает свой грех против себя - потому что губит собственные душу и тело. Против ближнего - потому что вина за блудодеяние ложится не только на него, но и на ту, которая с ним совокупляется; кроме того, блуд часто приводит к страданиям других ближних: например, к страданиям жены и детей блудника, а также к страданиям мужа и детей той, с кем он блудит. Против Бога - потому что семья есть установленная Богом Малая Церковь, потому что «что Бог сочетал, того человек да не разлучает».

Блж. Феофилакт Болгарский пишет: «Слыша о глазе и руке, не думай, что это говорится о членах: ибо Он не прибавил бы: "правый" и "правая". Здесь говорится о тех, которые кажутся нашими друзьями и вредят нам. Так, юноша имеет распутных друзей и терпит от них вред. Оставь их, говорит Господь. Этим ты, может быть, спасешь и их, если придут в чувство, если же нет, то, по крайней мере, самого себя. Если же сохранишь любовь к ним, то погибнешь и ты, и они».

Если человек совершил грех прелюбодеяния, понимает своё падение и намерен преодолеть этот грех, уместно:

• Принести покаяние, исповедаться.
• Быть более внимательными к своим чувствам и желаниям, по возможности отстранять от себя порочные размышления.
• Желательно наложить на себя пост, испросив на это благословение священника.
• Молить Бога о помощи – самостоятельно, без Бога, ни один грех не преодолевается по-настоящему.
• Просить прощения у пострадавшей стороны. При этом нужно понимать, что пострадавшая сторона может и не простить обидчика.
• Ежедневно читать Священное Писание, жития святых.
• Избегать грехов пьянства и объедения, что позволит быть бдительнее.
• Прибегнуть к помощи мудрого наставника, духовника.
• По возможности и уместности исключить из своей жизни то, что привело к совершению греха прелюбодеяния: например, интернет; самого человека, с которым впал в грех; людей, которые подталкивают к совершению греха.
• По окончании исполнения епитимьи, которая, вероятно, будет наложена на согрешившего, участвовать в церковных Таинствах.