Тест: Рождество Пресвятой Богородицы

Обстоятельства Рождества Пресвятой Богородицы не описаны в Священном Писании Нового Завета, но они отражены в Священном Предании, в частности — в святоотеческой литературе. Отдельные сведения об этом событии содержатся в апокрифе II века — «Евангелии Иакова». Хотя Церковь не приняла эту книгу в качестве вполне достоверной и канонической, запечатленное в ней предание, в той части, которое признавалось святыми отцами, пользовалось авторитетом и любовью церковного народа.

В праздник читаются два канона Рождества Пресвятой Богородицы, второй из которых посвящен не только Рождеству Пречистой, но и Ее Введению во Храм. Эти два события так же близки между собой, как Рождество Христово и Сретение Господне.

См. также: Канон второй Рождеству Пресвятой Богородицы

Отец Пресвятой Богородицы — святой праведный Иоаким, мать — святая праведная Анна.

Рождество Пресвятой Богородицы принадлежит к числу двунадесятых непереходящих праздников.

Согласно преданию, представленному, в частности, святителем Димитрием Ростовским, святая праведная Анна происходила из колена Левия, из священнического рода Аарона. Вот его слова: «Святой Иоаким жил в городе Назарете Галилейском и имел жену по имени Анну из колена Левиина, из рода Ааронова, дочь... Матфана, жившего пред царствованием Ирода, сына Антипатра».

См. также: Святитель Димитрий Ростовский. «Житие святых и праведных Богоотец Иоакима и Анны».

Святой праведный Иоаким происходил из колена Иуды, из царского и мессианского рода Давида.

Согласно преданию, Пресвятая Богородица была внучкой священника Матфана (мать Богородицы Анна была его младшей дочерью).

См. также: Святитель Димитрий Ростовский. «Житие святых и праведных Богоотец Иоакима и Анны».

Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии — первый двунадесятый православный праздник церковного года.

См. также: Православный церковный календарь

Имя Мария по-еврейски звучит «Мариам» и означает «возвышенная», «превознесенная».

На великой вечерне после входа — чтение трех паремий, которые читаются и на других Богородичных праздниках. В первой паремии (Быт.28:10-17) говорится о лествице (лестнице), которую видел Патриарх Иаков. Эта лествица прообразовала Пресвятую Деву, через Которую воплотился (восприняв в Свою Божественную Ипостась человеческое естество) и от Которой Родился Сын Божий. Во второй паремии (Иез.44:2-4) сказано о затворенных вратах, виденных пророком Иезекиилем, через которые никто не проходил, но пройдет Господь Бог Израилев и «будут (они) затворены». Эти затворенные врата являют собой прообразование Приснодевства Богородицы. В третьей паремии (Притч.9:1-11) говорится о Премудрости, создавшей себе дом, и ясно указывается на Пресвятую Деву Марию, от Которой родился Христос Спаситель.

Местом рождения Пресвятой Богородицы, как правило, считают Иерусалим (дом находился в северо-восточной части города); так утверждал святой Софроний и с ним соглашался святой Иоанн Дамаскин. По другой версии, Мария родилась в Сепфорисе близ Назарета, в Галилее.

Праздник в воспоминание Рождества Пресвятой Богородицы установлен Церковью в глубокой древности. Указание о нем есть уже в IV веке. По свидетельству древнего предания, святая равноапостольная царица Елена в начале IV века построила в Палестине храм в честь и память Рождения Божией Матери. Об этом событии повествуют святители Иоанн Златоуст и Епифаний Кипрский, а также блаженные Августин и Иероним.

Родители Богородицы страдали по причине бездетности. У евреев бесплодие считалось наказанием Божиим за грехи, поэтому окружающие уничижали их, о чем говорит кондак праздника Рождества Пресвятой Богородицы: «Иоаким и Анна от поношения безчадства... освободились».

См. также: Святитель Димитрий Ростовский. «Житие святых и праведных Богоотец Иоакима и Анны».

Тексты богослужебных последований праздника Рождества Пресвятой Богородицы содержатся в Минее.

В праздник Рождества Пресвятой Богородицы богослужебные облачения имеют голубой цвет. Обозначая сугубую духоносность Пречистой, этот цвет в то же время символизирует Ее небесную чистоту и непорочность.

Свящ. Вадим Маркин в «Руководстве к изучению Священной Библейской Истории» пишет о том, что согласно Апостолу от Семидесяти Еводу, епископу Антиохийскому, Пречистая родила Спасителя в возрасте пятнадцати лет. «Таким образом, — пишет священник, — получается, что Пресвятая Богородица родилась в 20 году до Р.Х., так как Спаситель родился в 5 году до Р.Х.» Однако год Рождества Самого Спасителя тоже окончательно не установлен, и разные исследователи называют разные даты, поэтому и год Рождества Богородицы не представляется возможным выявить точно.

См. также: Проф. М.Д. Муретов. «В каком году родился Господь наш Иисус Христос?»; Б.И. Гладков. «Определение года рождения Иисуса Христа».

Авторами канонов празднику Рождества Пресвятой Богородицы являются свв. Иоанн Дамаскин (первый канон) и Андрей Критский (второй канон).

На следующий день после праздника (22 сентября) совершается память святых праведных Богоотец Иоакима и Анны.

Однажды Анна печальная пошла в свой сад, села под лавровым деревом, вздохнула из глубины сердца и, возведя свои глаза, полные слез к небу, увидала на дереве птичье гнездо с маленькими птенцами. Зрелище сие причинило ей еще большую скорбь, и она с плачем начала взывать: «Горе мне бездетной! Должно быть, я самая грешная среди всех дщерей Израилевых, что одна пред всеми женами так унижена. Все носят плод своего чрева на своих руках, — все утешаются своими детьми: я же одна чужда сей радости...»

Рождество́ Твое́, Богоро́дице Де́во,/ ра́дость возвести́ всей вселе́нней:/ из Тебе́ бо возсия́ Со́лнце пра́вды Христо́с Бог наш,/ и, разруши́в кля́тву, даде́ благослове́ние,// и, упраздни́в сме́рть, дарова́ нам живо́т ве́чный.

Перевод: Пресвятая Богородица! Ты родилась, и все люди обрадовались, потому что от Тебя родился Христос, наш Бог, наш свет. Он снял с людей проклятье и дал благословение; Он уничтожил смертное мучение в аду и дал нам вечную жизнь на небесах.

Чтобы сообщить о рождении чада, Ангел, согласно преданию, явился сначала святой праведной Анне, а затем и мужу ее, святому праведному Иоакиму.

День Рождества Пресвятой Богородицы имеет один день предпразднства и четыре дня попразднства с отданием.

Район Москвы Якиманка назван по главной улице (с конца XVIII в. это улица Большая Якиманка), которая получила название в честь придела Иоакима и Анны Благовещенской церкви, впервые построенной в 1493 и снесённой в 1969 г. Храм располагался на месте пересечения улицы Малая Якиманка и современного Якиманского проезда.

Точное место Рождества Богородицы православные и католики указывают по-разному, и места эти отстоят друг от друга примерно на 70 м. Согласно православному Преданию, на месте дома праведных Иоакима и Анны, где родилась Пресвятая Богородица, находится монастырь Святой Анны или монастырь Богоотцов Иоакима и Анны.