Тест: Христология

Согласно определению IV Вселенского Собора (Халкидонского), Иисус Христос по Своей человеческой природе во всём подобен нам, кроме греха. При этом Церковь учит, что во Христе, по Воскресении, — прославленное человеческое естество. Помимо прочего это обнаруживается в том, что Христос не подлежит тленности и над Ним не довлеет смерть.

Нужно также учесть, что знания, преподанные Господом имеют высочайшую глубину и возвышенность и чрезвычайно трудны (недоступны) для самостоятельного толкования вне церковного опыта Богообщения.

А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда?

Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный (Мф. 5:48)

Евангелие от Матфея, 7:13–14 - Входите тесными вратами, по­тому что широки' врата и про­странен путь, ведущие в по­гибель, и многие идут ими; потому что тесны' врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их.

Евангелие от Луки, 18:8 - Но Сын Человеческий, при­дя, найдет ли веру на земле?

Евангелие от Иоанна, 14:6 – Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.

Евангелие от Иоанна, 14:9 – Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца?

Бог не спасает никого насильно. Спасение возможно через приобщение к плодам Искупления, через приобщение к Церкви.

Евангелие от Луки, 9-31: явившись во славе, они говорили об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме.

И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие. О чём говорили? «Об исходе», – говорит Лука, который ему предстояло совершить в Иерусалиме, то есть о кресте. Для чего Моисей и Илия сделались видимыми? Чтобы показать, что Он есть Господь закона и пророков, живых и мёртвых, ибо Илия был пророк, пророчество его жило ещё, Моисей же – законодатель и умер. Кроме того, и для того, чтобы показать, что Иисус Христос не противник закона и не враг Божий. В противном случае Моисей не беседовал бы с ним, как не стал бы беседовать с тем, кто противодействует ему, и Илия, ревнитель, не перенёс бы Его присутствия, если бы Он был врагом Божиим. Ещё и для того, чтобы уничтожить подозрение тех, которые считали Его Илиею или одним из пророков.
блаженный Феофилакт, епископ Болгарский

Да, корректно. Поскольку Ипостась Богочеловека — Ипостась Сына Божия (в которой заключено два естества: Божеское и человеческое), можно утверждать, что Сын Божий (Бог) был распят, страдал, умер (по человеческому естеству).

В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное (Мф. 3:1-2).

С того времени Иисус начал проповедывать и говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное (Мф. 4:17).

Как Бог, по Божескому естеству, Господь Иисус Христос наполнял (и наполняет) Собой всё, в том числе и ад. Таким образом, переместившись в ад душой, Он пребывал там и по Божеству, и душой.