Тест: Апокалипсис

Настоящим автором книги Откровения является Богочеловек Иисус Христос. Об этом говорят первые слова этой книги. Не написано «Откровение Иоанна Богослова, которое дал ему Бог», но «Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог».

Апостол Иоанн получил Откровение в «День Господень», т.е. в воскресенье.

И жезл, и венец, и меч в Книге Откровения, указывают на Христа как на Небесного Царя. В этом отношении о Нём сообщается, что на голове Его — золотой венец (Откр.14:4), и что Он пасёт народы жезлом железным (Откр.19:15), и что из уст Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы (Откр.19:15).

В книге Откровения 22 главы.

Откровение написано не позднее начала II в., так как его знал Папий Иерапольский, а Ириней Лионский датирует Откровение концом правления Домициана (81-96 гг.). Это свидетельство подтверждается Климентом Александрийским, Оригеном и более поздними авторами. Разделяют эту версию и многие современные библеисты.

В Ветхом завете число «666» встречается трижды: «Сыновей Адоникама шестьсот шестьдесят шесть» (1Ездр.2:13); «В золоте, которое приходило Соломону в каждый год, весу было шестьсот шестьдесят шесть талантов золотых» (3Цар.10:14); «Весу в золоте, которое приходило к Соломону в один год, [было] шестьсот шестьдесят шесть талантов золота» (2Пар. 9:13).

Образ зверя, выходящего из моря, святые отцы связывали с пришествием антихриста и наступлением его царства. Святой Андрей Кесарийский писал об этом образе так: «Мефодий, Ипполит и другие настоящего зверя считают за самого антихриста, выходящего из моря житейского, потрясаемого бурями и сильно волнующегося».

Согласно Священному Писанию, антихрист будет человеком, гордым, коварным, необычайно жадным до власти и почестей. В реализации его греховных стремлений ему будет помощником сам сатана.

Животные, описанные Евангелистом Иоанном Богословом, имели подобие льва, тельца, человека и орла: «И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лице, как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему» (Откр.4:7). Облики этих животных напоминали лица херувимов, виденных пророком Иезекиилем: «Подобие лиц их – лице человека и лице льва с правой стороны у всех их четырех; а с левой стороны лице тельца у всех четырех и лице орла у всех четырех» (Иез.1:10)

Апостол был сослан в заточение на остров, где прожил много лет и там же записал Откровение.

«Великое чтение» — это единственный в богослужении момент, где может быть прочитан Апокалипсис.

См.: Типикон, глава 2, глава 48, глава 50.

Согласно Апокалипсису, семь печатей снял Агнец. В Апокалипсисе Агнец — основной образ Христа, как Спасителя, искупившего человека через жертвенные Крестные Страдания и смерть (1Пет.1:18-19). Это слово употребляется в книге около десяти раз.

Апостол Иоанн удалился со своим учеником Прохором на пустынную гору, где наложил на себя трехдневный пост. Во время молитвы апостола гора заколебалась, загремел гром. Прохор в страхе упал на землю. Апостол Иоанн поднял его и приказал записывать то, что он будет говорить. «Аз есмь Альфа и Омега, начаток и конец, глаголет Господь, Сый и Иже бе и Грядый, Вседержитель» (Откр.1:8), возвещал Дух Божий через святого апостола. Так была написана Книга Откровения.

Иоанн Богослов упоминает, что он был на острове Патмос, когда получил свое видение. Поэтому его иногда называют Иоанном Патмосским.

В видении Иоанна Богослова изображается Церковь, чистая невеста Христова, во время процветания империи зверя. Согласно одному из толкований, 144 000 — это избранники Божии от всех народов земли, представленных образно в виде 12 колен Израилевых.

Господь Иисус Христос называется «Словом», как в Книге Откровения, так и в Евангелии от Иоанна и Первом послании Иоанна. Также в этих книгах Он именуется «Агнцем».

См.: Откр.19:13 и Ин.1:1-14, 1Ин.1:1; Откр.5:6-13, Откр.17:14 и Ин.1:36.

Виссо́н — тончайшая ткань, белая, реже золотистая. Драгоценная ткань древности, употреблявшаяся для одежды первосвященников, царей, фараонов, центурионов и патрициев, в неё заворачивали мумии фараонов. Неоднократно упоминается в исторических источниках, в Священном Писании, в том числе в Апокалипсисе.

Небесный Иерусалим — град Бога Живого, место обитания святых Божьих угодников, удостоившихся радости богообщения, вечного счастья, блаженства; место, где отсутствует грех, скорбь и печаль.

Паруси́я (греч. παρουσία, от παρα — «прибытие», «возвращение») — термин, обозначающий в Новом Завете явление Господа Иисуса Христа во Славе при Втором пришествии.

Хилиа́зм (от греч. χιλιάς — тысяча) — так называлось учение о наступлении на земле чувственного, тысячелетнего царства Христова. Эта вера основывалась на пророчестве Апокалипсиса: «И увидел я престолы, и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его... Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет» (Откр.20:4).

Древнейший из известных к настоящему времени греческих текстов Откровения записан на папирусе. Папирус — писчий материал, в древности распространенный в Египте, а позднее — на всем пространстве античного мира. Для изготовления папируса использовалось одноименное водно-болотное растение.

При этом необходимо уточнить, что на папирусах дошли только очень короткие отрывки из книги Апокалипсис. Самый древний такой папирус датируется концом III века. Тогда как полный текст книги сохранился на пергаменте, это Синайский кодекс IV века. Также Александрийский кодекс V века.

Раскрытые книги указывают на знание всеведущим Богом всех помыслов, мыслей, желаний, стремлений, дел всех людей, на публичное обнаружение в день Страшного Суда как совершенного ими добра, так и зла. «Раскрытые книги», говорит св. Андрей, «означают деяния и совесть каждого. Одна, говорит, из них есть «книга жизни», в которой написаны имена Святых».

Откровение святого Иоанна Богослова — это единственная пророческая книга Нового Завета.

«Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель».

Праведники поют песнь пророка Моисея.

Всадник на белом коне означает побеждающую силу христианства в мире, и она может относиться не только к одной эпохе в истории, но ко всякой эпохе как в прошлом, так в настоящем и в будущем. Святой Ириней Лионский был одним из первых, кто назвал всадника Самим Иисусом Христом, а белого коня трактовал как успех распространения Евангелия.

«Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся».

Второго всадника обычно именуют Войной («Бранью»). Конь его «пламенно» красного, рыжего цвета. Этот цвет, как и большой меч в руках всадника, означают кровь, пролитую на поле боя.

Борьба на небе произошла между драконом и Архангелом Михаилом.

Вавило́н — 1) древний город, располагавшийся на территории Месопотамии; 2) образ, символизирующий богоборцев; 3) город, мировая столица эсхатологической эпохи, центр богоотступнической и боговраждебной цивилизации.

«Но после трех дней с половиною вошел в них дух жизни от Бога, и они оба стали на ноги свои; и великий страх напал на тех, которые смотрели на них».

«И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца».

Книга Откровения, согласно Преданию, была записана в пещере.

Апостол Иоанн Богослов помимо Апокалипсиса написал также четвертое Евангелие и три послания.

Вопрос о каноничности Книги Откровения долгое время оставался открытым. Например, святители Кирилл Иерусалимский и Григорий Богослов не упоминают ее в перечнях священных книг. Отсутствует Апокалипсис и в списке канонических книг Библии, утвержденном Лаодикийским поместным собором 364 г. Однако святитель Афанасий Александрийский в 39-м Пасхальном послании (367 г.) включает книгу Откровения в Библейский канон. Этот канонический статус позже был подтвержден Карфагенским поместным собором 419 г.

«Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия».

Третий всадник скачет на вороном (черном) коне, считается, что он олицетворяет голод. Черный цвет коня может рассматриваться как цвет смерти. Всадник несет в руке меру или весы, означая способ деления хлеба во время голода.

Место последней битвы в конце времен — Армагеддон.

Святитель Андрей Кесарийский пишет: «Некоторые под «женою, облеченною в солнце», разумели Пресвятую Богородицу, много потерпевшую прежде, чем был познан Ее Сын. Но так как Господь наш родился задолго перед этим откровением, то великий Мефодий, считая это не отвечающим рождению Господа, жену принимает за Святую Церковь».

И я видел семь Ангелов, которые стояли пред Богом; и дано им семь труб (Откр.8:2).

Четвёртый и последний всадник именуется Смертью.

Символы евангелистов — изображения четырех живых существ, которые древняя иконографическая традиция усвоила евангелистам; как принято считать, символы эти заимствованы из видения Иоанна Богослова (Откр.4:7). Символ высоты богословской мысли, иконографический знак евангелиста Иоанна Богослова — орел.

Первые христиане ожидали скорого пришествия Христа и кончины мира. В главной христианской молитве — «Отче наш» — есть прошение: «Да приидет Царствие Твое». Это призыв к Богу скорее прийти. Точно таким же прошением заканчивается книга Откровения, и вместе с ней – вся Библия: «Ей, гряди, Господи Иисусе!» (Откр.22:20).

Православной традиции всегда было чуждо магическое отношение к числам как таковым, в частности к числу шестьсот шестьдесят шесть, которое само по себе ничем не отличается от других чисел. Нигде в святоотеческой традиции не встречается мысль о том, что в самом этом числе содержится некая угроза или духовная опасность. Относительно же «начертания» антихриста, многократно упоминаемого в Апокалипсисе (Откр.13:17-18; Откр.14:9-11; Откр.15:2; Откр.16:2; Откр.19:20), можно сказать, что, согласно самой этой книге, а также большинству святоотеческих толкований, оно будет знаком добровольного подчинения антихристу. 

Распространенное среди некоторых православных христиан представление о том, что «антихрист еще не явился, а печати уже ставят», является несостоятельным.