Жесты на иконах

Безымянный палец подгибается под большой, остальные протягиваются вперед. Этот жест использовался античными ораторами как знак для начала речи. Обычно такой жест на иконах Спасителя соседствует с закрытым Евангелием, что символизирует начало проповеди Христа.

Два средних пальца подгибаются под большой, указательный и мизинец протягиваются вперед. Обычно такой жест использовался античными ораторами для обозначения наиболее важного отрывка речи. Такой жест на иконах Спасителя обычно соседствует с Евангелием. Это указывает на необходимость обратить внимание на текст на развернутых страницах.

Три последних пальца подгибаются под большой, указательный протягивается. Это жест порицания и указания. Использовался античными ораторами для акцентирования внимания слушателей.

До реформ патриарха Никона в XVII в. этим жестом двоеперстием совершалось благословение. Возникновение двоеперстия в иконографии связывают с жестом величия, восходящим к дохристианской римской традиции. В императорской иконографии это был знак триумфа[1].

Представляет собой переосмысленные жесты 1 и 4. Пальцы правой руки сложены в виде букв I и Х (Иисус Христос) это благословение именем Спасителя.

Открытая ладонь, обращенная к собеседнику, означает искренность и доверие. В иконописи с таким жестом изображаются праведники. Открытая ладонь демонстрирует отсутствие лукавства и злых намерений, честность и чистоту помыслов.

Ладони или руки подняты к небу. Один из древнейших жестов, обозначающих молитву.

Означает, что жизнь святого прошла под знаком несения креста — особых жизненных испытаний. Он же обозначает верность Христу.

Означает, что святой преуспел в сердечной молитве.