Ангелы и Архангелы

Классификация ангельских чинов согласно свмч. Дионисию Ареопагиту

Чин Описа­ние Празд­но­ва­ние В Св. Писании
1 Серафи­мы В пере­во­де «пла­ме­не­ю­щие», побуж­да­ют к люб­ви к Богу; (изобр. шести­кры­лы­ми). 8/21 нояб­ря Ис.6:2, 6
2 Херуви­мы «Многое разу­ме­ние», чрез них нис­по­сы­ла­ет­ся про­све­ще­ние; (изобр. четы­рёх­кры­лы­ми). Евр. 9:5
3 Престо­лы Чрез них пре­иму­ще­ствен­но про­яв­ля­ет­ся пра­во­су­дие Божие; (изобр. в виде колёс со мно­же­ством глаз на обо­дьях). Кол. 1:16
4 Власти Укроща­ют власть бесов­скую, отра­жа­ют иску­ше­ния. Кол. 1:16
5 Господ­ства Ниспо­сы­ла­ют силу к муд­ро­му управ­ле­нию зем­ным вла­стям. Кол. 1:16
6 Силы Укреп­ля­ют людей, дают бла­го­дать чудо­тво­ре­ний угод­ни­кам Божиим Еф. 1:21
7 Начала Управ­ля­ют все­лен­ной, зако­на­ми при­ро­ды; охра­ня­ют наро­ды, стра­ны. Кол. 1:16
8 Архан­ге­лы Являют­ся про­вод­ни­ка­ми откро­ве­ния Божия (подробнее см. таблицу ниже). 1Фес.4:16;
9 Ангелы Пристав­ле­ны для хра­не­ния каж­до­го хри­сти­а­ни­на. Быт.19:15; 32:1; Мф.13:49; 18:10

 

Архан­ге­лы

1 Михаил Евр. «кто как Бог»; Архистра­тиг (вое­на­чаль­ник); на иконе попи­ра­ет нога­ми диа­во­ла, в левой руке дер­жит зеле­ную фини­ко­вую ветвь, в пра­вой – копье с белой хоруг­вью (ино­гда пла­мен­ный меч), на кото­рой начер­тан черв­ле­ный крест. Постав­лен Богом над все­ми девя­тью Ангель­ски­ми чина­ми. 8/21 нояб­ря Иуд.1:9; Дан. 3:92-95
2 Гаври­ил «Сила Божия»; воз­ве­ща­ет людям вели­кие дела Божии; изо­бра­жа­ет­ся с рай­ской вет­вью, при­не­сен­ной им Пресвя­той Деве, или со све­тя­щим­ся фона­рем в пра­вой руке и зер­ка­лом из яспи­са – в левой. 26 мар./8 апр.; 13/26 июл.; 8/21 ноя. Лк.1:26; Дан. 8:16
3 Рафаил «Исцеле­ние Божие»; цели­тель, врач Божий; изо­бра­жа­ет­ся дер­жа­щим сосуд с цели­тель­ны­ми сна­до­бья­ми и веду­щим пра­вою рукою Товию, несу­ще­го рыбу. 8/21 нояб­ря Тов. 3:16; 12:15
4 Уриил «Свет, огнь Божий»; про­све­ща­ет людей и вос­пла­ме­ня­ет их серд­ца любо­вью к Богу; изо­бра­жа­ет­ся дер­жа­щим в пра­вой руке обна­жён­ный меч на уровне гру­ди, а опу­щен­ной левой руке – пла­мень огнен­ный. 3Езд. 5:20
5 Салафи­ил «Молит­вен­ник Божий»; изо­бра­жа­ет­ся с рука­ми, молит­вен­но сло­жен­ны­ми на гру­ди. 3Езд. 5:16
6 Иегуди­ил «Славя­щий Бога»; покро­ви­тель мона­хов и тру­дя­щих­ся для сла­вы Божией; изобр. дер­жа­щим в пра­вой руке золо­той венец, а в левой бич из трёх чёр­ных верё­вок с тре­мя кон­ца­ми (награ­да свя­тым и воз­да­я­ние греш­ни­кам). Упоми­на­ет­ся толь­ко в Св. Преда­нии
7 Варахи­ил «Благо­сло­ве­ние Божие»; пода­тель бла­го­сло­ве­ний и мило­сти Божией; изобр. Несущим на гру­ди белые розы, как пред­ве­стие бла­жен­ства в Царствии Небес­ном, либо розы на одеж­де. Упоми­на­ет­ся толь­ко в Св. Преда­нии
8 Иереми­ил «Высота Божия»; изо­бра­жа­ет­ся дер­жа­щим в руке весы. 3Езд. 4:36

Ноябрь избран для праздника Ангелам потому, что он есть девятый от марта, который был некогда началом года, а число девять соответствует девяти чинам ангельским.

Ангелы на иконах — набор символов, которые передают нам не внешний вид, а идею ангелов как посланников Божиих, т.к. Ангелы не имеют материальной плоти:

  • Крылья — символ быстроты и всепроникновенности;
  • Посох — символ посланничества;
  • Зерцало (сфера в руке с изображением креста или аббревиатуры имени Спасителя) — символ дара предвидения, которым наделил Ангелов Бог;
  • Тороки (развивающиеся золотые «ленты» в волосах) — символ особого слышания Бога и послушания воле Его;
  • «Око» во лбу – символ всевидения;
  • Облик прекрасного юноши — символ совершенства. В Священном Писании Ангелы, посланные Богом, как правило, являлись избранным людям в образе прекрасных, светозарных юношей в белом облачении.

См. также:

Комментировать

4 комментария

  • Михалкин Илья, 11.11.2020

    как архангел поставлен над серафимами? неувязочка какая то: «Евр. «кто как Бог»; Ар­хис­тра­тиг (вое­на­чаль­ник); на ико­не по­пи­ра­ет но­га­ми диа­во­ла, в ле­вой ру­ке дер­жит зе­ле­ную фи­ни­ко­вую ветвь, в пра­вой – копье с бе­лой хо­руг­вью (ино­гда пла­мен­ный меч), на ко­то­рой на­чер­тан черв­ле­ный крест. Пос­тав­лен Бо­гом над все­ми де­вя­тью Ан­гель­ски­ми чи­на­ми.» Может он сам серафим? а архангел это в смысле высший?

    Ответить »
    • Kirill, 12.11.2020

      Илья, добрый день! Во времена первых веков христианства и вплоть до позднего Средневековья христианские богословы разработали множество схем Ангельских иерархий. Здесь представлена одна, наиболее известная, из них.

      Ответить »
      • Николай, 19.11.2020

        Ангельская иерархия создана Богом. Как богословы (не смотря на всё моё уважение к ним) могут что-то в этом смысле разрабатывать? Они могли писать (передавать нам) только то, что получено в откровениях от Бога (Духа Святаго), или от ангелов-посланников Божиих, или от других ранее живших Святых (от Богородицы и прочих), которые тоже иногда являлись людям.

        А вопрос весьма интерестный. Вот другой источник здесь же на Азбуке: https://azbyka.org/shemy/angely-devjat-chinov.shtml. Михаил указан среди архангелов.
        В итоге для меня вопрос по прежднему открыт.
        Было бы неплохо иметь ссылки на первоисточники.

        Ответить »
        • Kirill, 20.11.2020

          А почему Вы исключаете личное откровение, просвещение ума божественной благодатью? Человек в христианстве не машина, всегда присутствует синергия между человеческим и божественным. Даже евангелисты — это не просто передатчики информации.

          Ответить »