Храм Покрова Пресвятой Богородицы (Демидов)

Идёт загрузка карты…

Храм Покрова Пресвятой Богородицы в городе Демидов построен в 1857 году на средства купцов Куксиных, приделы пристроены в 1865 году. В объемной композиции храма влияние русского стиля, несмотря на то, что здание выполнено в стиле запоздалого классицизма.

История и описание[править | править код]

Возведение храма во славу Покрова Пресвятой Богородицы связано с фамилией поречских купцов Куксиных. Строительство началось в 1857 году стараниями главы семьи Дмитрия, а после его смерти продолжено наследниками, братьями Иваном и Василием. Первоначально храм был кладбищенским, а с 14 февраля 1865 года — приходским.

Куксины заложили однопрестольную церковь, но в 1865 году задумали расширить здание пристройкой двух приделов, на что 10 октября 1865 года было получено благословение правящего архиерея и разрешение строительной комиссии при духовной консистории. 17 октября 1865 года после литургии состоялась торжественная закладка камня в основание южного придела, который решили посвятить памяти русских святителей — Митрофана Воронежского и Тихона Задонского. 26 октября 1865 года состоялся чин закладки северного придела, посвященного преподобным Сергию Радонежскому и Нилу Столобенскому. Строительство было завершено не позднее 1867 года.

Покровский храм был закрыт 10 февраля 1941 года. Во время оккупации храм был открыт для богослужений. В связи с небольшим периодом между прекращением и возобновлением богослужебной жизни в Покровском храме сохранился дореволюционный трехярусный иконостас, хотя серебряные оклады и многие иконы были утеряны. После окончания войны церковь оставалась действующей и впоследствии не закрывалась.

Покровская церковь занимает одну из ключевых позиций в градостроительной структуре Демидова. В объемной композиции храма можно разглядеть влияние русского стиля, несмотря на то, что здание выполнено в стиле запоздалого классицизма. К четверику храма примыкает полукруглая алтарная апсида и равная по ширине трапезная. Притвор служит основанием для шатровой колокольни. Храм завершен пятиглавием.

Главный и придельный иконостасы храма, выполненные во 2-й половине XIX века в духе эклектики, типичны для провинциальных храмов. Трехъярусный главный иконостас имеет пирамидальную композицию, по краям завершается уступчатыми фронтонами с рельефными головками херувимов. Декоративная глухая и пропильная резьба (царских врат, колонок, фризов и обрамления верхних икон), дробная и довольно сухая, характерна для того времени. В двухъярусном придельном иконостасе выделяется центральная часть из-за повышения арки над царскими вратами и иконы «Тайная вечеря» над ними. Иконы местного чина с арочным обрамлением разделены витыми колонками. Иконы праздничного чина имеют трехлопастное завершение, их венчает резной декор наподобие акротериев. С северной стороны к иконостасу примыкает современный ему киот: две колонки поддерживают сильно вынесенный полукруглый антаблемент с декорированным резьбой фризом. В приделах уцелели белые кафельные печи. Неподалеку от церкви находятся оригинальные надгробия.

Современное состояние[править | править код]

Возрождение церкви началось с назначением на приход иеромонаха Сергия (Зятькова) в 1988 году. Были проведены необходимые ремонты в храме и в церковном доме, облагорожено кладбище, отреставрирована ограда. Благодаря отцу Сергию открылась воскресная школа и приходская библиотека, был создан приличный для небольшого города хор. На богослужениях стала появляться молодежь, активно включавшаяся в в возрождение прихода.

К 150-летию храма был проведен капитальный ремонт фасада: церковь была вновь оштукатурена и окрашена. На колокольне была заменена глава-луковица и установлен крест.

Во внебогослужебное время уделяется большое внимание социальной работе. При местном центре социальной помощи населению образован клуб «Пока горит свеча». Его работа заключается в духовном окормлении пожилых поречан. Совместно с департаментом по социальному развитию проводятся мероприятия, приуроченные ко дню семьи, матери и пр. С 2005 года при центральной районной библиотеке открыт клуб «Православная беседа».

Святыни[править | править код]

1 сентября 1994 года в Покровской церкви произошло истечение мира от иконы святителя Николая. Первым заметил мироточение иеромонах Сергий (Зятьков) во время совершения перед образом молебна о болящем ребенке. «Мое внимание привлекли капли, наподобие росы, находящиеся на пряди волос головы и бороды святителя. По окончании молебна была открыта стеклянная рама, закрывающая икону, и находящиеся рядом прихожане стали свидетелями явления маслянистой жидкости на иконе», - сообщал отец Сергий митрополиту Кириллу о совершившемся чуде. 18 и 22 сентября 1994 года во время чтения акафиста святителю, вновь можно было наблюдать истечение святого мира от иконы.

1 октября 1994 года митрополит Кирилл на представленном ему рапорте наложил резолюцию, памятную для Покровского храма: «В соответствии с практикой, установленной Священным Синодом, считать день 1 сентября местным праздником, а икону святителя Николая — чудотворной. Совершать накануне, 31 августа, полиелейную службу святителю, а в самый день — божественную литургию».

Мироточение иконы святителя в 1994 году является не единственным случаем в истории храма. 18 и 19 августа 1996 года, в праздник Преображения Господня, замироточили сразу шесть икон: пророков Захарии и Елисея, святителя Николая, великомученника Пантелеимона, архангела Михаила, Смоленской Божьей Матери и Господа Вседержителя. От образа великомученника исходило благоухание. Иконы настолько обильно источали миро, что его собирали губками.