Кобринский Спасский женский монастырь

Идёт загрузка карты…

Спа́сский монасты́рь — женский православный монастырь в городе Кобрине, один из древнейших монастырей Беларуси. Основан в XVI веке князьями кобринскими. После принятия Брестской церковной унии 1569 года монастырь стал униатским, принадлежал ордену базилиан. После Полоцкого церковного собора 1839 года закрыт. В 2010 году восстановлен в качестве качестве женского православного монастыря.

Из всего исторического монастырского комплекса до наших дней сохранился лишь двухэтажный жилой корпус — памятник архитектуры барокко. Ныне это здание является центральной постройкой восстановленного Спасского монастыря.

История[править | править код]

С первой половины XIV столетия Кобрин являлся центром одноименного княжества. При Спасской городской церкви одним из потомков князя Ольгерда, сына Гедиминова, последним представителем мужской линии из рода князей Кобринских – Иоанном Семеновичем и его матерью вдовой княгиней Иулианией Семеновной и была основана Кобринская обитель. У известного церковного ученого митрополита Московского и Коломенского Макария (Булгакова) в его монументальном труде «История Русской Православной Церкви» впервые монастырь упоминается под 1465 годом.

В 1465 году вдовая княгиня Кобринская Иулиания с сыном Иоанном Семеновичем пожертвовали Спасской церкви Кобринского монастыря мельницу на реке Шевне (приток Мухавца) с прудом и землей, а игумену Варлааму – 10 сакков меда (от греческого Sakkos – мешок), священнику и диакону – по три сакка меда и две капы денег. Как видно из содержания документов, уже в 1465 году в Кобрине существовал монастырь во главе с игуменом Варлаамом. О количестве насельников того периода сведений не сохранилось.

Со смертью князя Иоанна Семеновича прервалась мужская линия князей Кобринских. Позднее княжеством некоторое время владели его жена Феодора Ивановна (до 1512 года) и сестра Анна Семеновна. После смерти последней, в 1519 г. город Кобрин перешел в королевские столовые имения, а вместе с ним королю перешло и право патроната над монастырем. В 1532 году король Сигизмунд I подарил Кобринские земли своей жене королеве Боне Сфорца.

В рамках земельной реформы, которую затеяла новая владелица Кобринщины, была проведена ревизия всех имений, в том числе и Спасского Кобринского монастыря. Благодаря этому сохранились сведения о храмовом устройстве и содержании ризницы обители.

Переход монастыря под патронат короля повлек за собой изъятие его из-под власти епархиальных архиереев. С этого времени он управлялся своеволием назначаемых королем-католиком настоятелей и светских покровителей. Жажда наживы, полное пренебрежение к духовной жизни, притеснение братии – все это явилось следствием такого «покровительства».

Архимандрит Иона (Гоголь) стал последним православным настоятелем Спасского монастыря. В мае 1596 года Кобринский монастырь со всем имуществом был отдан польским королем Сигизмундом III в пожизненное управление активному стороннику унии Луцкому епископу Кириллу Терлецкому.

После введения унии православные монахи были изгнаны из Спасского монастыря, а в стенах обители разместились базилиане – члены униатского монашеского ордена, способствовавшего латинизации и полонизации унии. В 1652 году польский король Ян Казимир, «зная ревность и усердие к унии монаха ордена св. Василия Венедикта Глинского», представляет ему Кобринскую архимандрию, с согласия Пахомия Войны Оранского, Пинского епископа, коадьютора Киевской митрополии, Кобринского архимандрита. Венедикт Глинский получил полное право пользоваться данной ему архимандриею с церковью, монастырем, фольварками, селами, подданными, их повинностями, землями, полями, лесами, сенокосами, озерами, реками, прудами, мельницами и всякими другими доходами.

О состоянии духовной жизни в монастыре, а вернее о ее полном упадке красноречиво свидетельствовали выводы самих униатских властей. В 1671 году, когда сей Венедикт Глинский уже занимал униатскую епископскую кафедру во Владимире-Волынском (с 1667 по 1678 гг.), Новогрудская конгрегация силой отняла у него Кобринскую архимандрию, т.к. монастырь был наполнен светскими людьми, и в нем не было ни одного монаха.

Вся дальнейшая история Спасской Кобринской обители, отображенная в документах – яркий пример взаимоотношений местной польской шляхты и насельников греко-католического монастыря.

Во время Отечественной войны 1812 года, когда армия Наполеона находилась в Кобрине, Спасский монастырь стал невольным участником боевых действий. О состоявшемся сражении свидетельствует мемориальная доска, до сих пор расположенная на монастырском строении. Она гласит: «15 июля 1812 года после девятичасового упорного боя, здесь капитулировал и сложил оружие саксонский отряд под командованием генерала Клингеля, входивший в состав 7-го корпуса армии Наполеона. В бою русскими войсками под командованием генерала Тормасова были захвачены 4 знамени и 8 пушек. В плен сдались 2.382 солдата, 76 офицеров и 2 генерала».Так произошла первая полная победа русских войск со времени начала военных действий 1812 года, после которой командующий 3-й Западной армией генерал А.П. Тормасов в Кобрине принимал парад русских войск и колонну пленных, а в Санкт-Петербурге в честь этого события прогремел первый победный салют.

Указом императора Николая I от 28.04.1828 г. в Санкт-Петербурге была учреждена особая греко-униатская коллегия под председательством униатского митрополита Иосафата Булгака. Решения коллегии были направлены на очищение униатского богослужения от латинских обрядов и возвращение к постановлениям Брестского собора 1596 г. Униатской коллегии было поручено провести ревизию всех базилианских монастырей и ненужные из них закрыть. В результате было упразднено свыше 60-ти таких монастырей, а их имения поступили на содержание училищ и белого духовенства. Среди этого числа значился и Кобринский Спасский монастырь.

1 сентября 1830 г. в монастыре было открыто уездное духовное училище. С 25 марта 1839 г., после Полоцкого собора, упразднившего церковную унию 1596 г. и возгласившего воссоединение с Православием, училище перешло в ведение Православной Церкви.

Из рапорта Пружанского благочинного протоиерея Андрея Червяковского в Духовную Консисторию известно, что 2 ноября 1869 г. в сослужении двух священников при Кобринском училище была освящена домовая церковь в честь равноапостольных Мефодия и Кирилла, учителей Словенских.

Синодальным указом от 8 сентября 1872 г. училище было переведено в местечко Жировичи (ныне Гродненская область), а все недвижимое имущество бывшего Спасского монастыря, а именно: каменный двухэтажный дом с двумя небольшими флигелями, два деревянных дома и деревянный сарай, земля в количестве 2 десятин и 197 кв. саж. также поступили во владение Жировичского духовного училища.

Пожар 1895 г., в также войны начала ХХ в. полностью уничтожили монастырские строения, оставив лишь полуразрушенный келейный корпус. Спасский монастырь

От монастыря остались одни развалины, полностью отсутствует крыша. Одноэтажный корпус также практически уничтожен огнем, за исключением каменных стен и дымоходов, стоит как бы отдельно от основного корпуса, хотя следы примыкания еще сохранены на части стен дворового фасада. Накануне празднования 100-летия победы в Отечественной войне 1812 г. вновь высказывалась необходимость восстановления кобринского монастыря, «здание которого в настоящее время представляет полуразрушенный каменный корпус, а каменной монастырской стены вовсе не сохранилось…». Но благим намерениям не суждено было сбыться: события последующих лет – 1-я Мировая война, октябрьский переворот, гражданская война отодвинули решение вопроса о восстановлении здания на годы.

В середине 20-х годов ХХ в. польской администрацией было принято решение отреставрировать вековые стены для последующего размещения в них поветового суда. Восстановительные работы сопровождались очередной весьма существенной перепланировкой интерьера.

На монастырской территории издавна находилось два пруда. По народному преданию, в течение длительного времени в них находили разнообразное оружие. Утверждалось также, что там затоплены колокола Свято-Александро-Невского собора, так как в Первую мировую войну по причине вынужденного отступления власти отдали приказ ни в коем случае не оставлять неприятелю медные церковные колокола. До наших дней сохранился только один пруд.

С 1923 по 1939 г. в монастырском корпусе располагался поветовый суд, с 1939 по 1962 г. – горкомхоз, с 1962 г. до 2010 г. – Кобринский РОВД .

Настоящее время[править | править код]

До наших дней сохранился келейный двухэтажный монастырский корпус. В настоящее время двухэтажное кирпичное прямоугольное здание покрыто крышей с изломами. Главный и дворовый фасады раскрепованы двумя ризалитами – в центре главного восточного фасада и в северо-западной части дворового фасада. Центральный ризалит выделен аттиковымфронтоном с лучковым завершением и насыщен лепными декоративными элементами. Стены украшены пилястрами, фигурными филенками вокруг прямоугольных оконных проемов, завершены развитым карнизом. Перекрытия над этажами балочные, над подвалом и южной частью первого этажа – цилиндрический свод. С северной стороны дворового фасада существовала пристройка. Главный корпус монастыря – памятник архитектуры в стиле барокко, XVII век.

Начались работы по обустройству одного из корпусов. На территорию обители был подведен газ, оборудована котельная, проложены внешние и внутренние коммуникации отопления, водоснабжения, канализации.

Приспособление бывшего административного здания под жилье сопровождалось внутренней перепланировкой и ремонтом. После завершения в нем разместились сестринские келлии, кухня, трапезная, просфорная, библиотека, рукодельная, и сердце монастыря — домовая церковь в честь иконы Божией Матери «Скоропослушница».

В настоящее время в монастыре подвизаются 10 насельниц. В обители регулярно совершаются богослужения, читается Псалтирь. Налажено подсобное хозяйство: заложены монастырский сад, огород, обустроены птичник, пасека, зарыблен пруд. Выпекается хлеб, работает рукодельная. Начаты работы по капитальному ремонту главного исторического корпуса монастыря, памятника архитектуры середины XVII века.

В монастыре действуют воскресные школы для детей и для взрослых.

Организовано сестричество в честь иконы Божией Матери «Скоропослушница».

В 2015 году монастырь отметил 550-летие со времени первого письменного упоминания.

Святыни[править | править код]

Список с чудотворной иконы Божией Матери «Скоропослушница», специально написанный для монастыря на св. горе Афон
Почитаемые иконы преподобной Евфросинии, игумении Полоцкой, святителя Луки, архиепископа Симферопольского, святителя Феофана, затворника Вышенского, и преподобного Кукши Одесского, праведного Иоанна Кормянского с частицами их святых мощей
Точный список иконы Божией Матери «Отрада и Утешение»