Воскресенский мужской монастырь (Ермолино)

Идёт загрузка карты…

В 1994 году по благословению архиепископа Амвросия при храме Воскресения Словущего в Ермолино была зарегистрирована монашеская община в честь Воскресения Словущего, а место ее нахождения стало именоваться Ермолинской пустынью.

История[править | править код]

Первые, хотя еще и неявные признаки возникновения обители можно отнести к середине 80-х годов. К тому времени (с 1982 г.) настоятелем Ермолинского прихода Воскресения Словущего, насчитывавшего не более 20-ти постоянных прихожан, служил игумен Антоний (Логинов), ныне духовник монастыря.

Будучи тихим живописным местом и в то же время находящимся неподалеку от пересечения железнодорожных путей из Москвы и С-Петербурга, село Ермолино с тремя десятками домов и его храм стали привлекать к себе внимание некоторых духовно ищущих людей из этих крупных городов. В условиях частых и неспешных богослужений и незамысловатого деревенского быта люди начинали испытывать особую радость от молитвенного общения и братского единения некоторых горожан, ставших ермолинскими прихожанами, возникало желание поселиться в Ермолине навсегда и посвятить себя служению Церкви.

Антирелигиозные власти весьма подозрительно и недоброжелательно смотрели на то, что происходит на маленьком сельском приходе. Правящему архиерею владыке Амвросию стоило немалых трудов спасти настоятеля от перевода, а зарождающуюся общину от разгона. Лишь к 90-му году все желающие получили возможность беспрепятственно обосноваться в Ермолине и служить в храме. Возникла потребность в хозяйственном обеспечении. Трудами монаха Агафона (ныне игумена, настоятеля Тихоно-Луховского монастыря) постепенно развертывалось строительство и ремонт приходских домов и закладывался бытовой фундамент будущей обители.

Приход начал активно развивать сельскохозяйственную деятельность, обзаводиться коровами, овцами, курами. Удалось раздобыть трактор, сенокосилку и прочую технику, а так же вернуть ранее принадлежащие церкви земли – посевные площади и сенокосы. Таким образом, в 1994 году по благословению архиепископа Амвросия при храме Воскресения Словущего в Ермолино была зарегистрирована монашеская община, а место ее нахождения стало именоваться Ермолинской пустынью. К тому времени в состав общины, помимо игумена Антония, входило еще трое священнослужителей: иеромонах Варлаам (Борин), иерей Андрей Львов, иеродиакон Иларион (Соколовский).

В связи с разрастанием общины назрела необходимость разделения настоятельской и духовнической функции. Общим желанием братии и духовника настоятелем монашеской общины Ермолинской пустыни был выбран иеромонах Варлаам. Архиепископ Амвросий утвердил этот выбор в мае 1995 года.

Развитие духовно-религиозной жизни в сформировавшейся монашеской общине выразилось в первую очередь в установлении ежедневных богослужений. В общине стала практиковаться частая исповедь и откровение помыслов духовнику. После вечерней трапезы братия общины часто собиралась для совместных чтений аскетической, богословской и житийной православной литературы, а затем, как правило, проходило оживленное обсуждение прочитанного.

Священнослужители Ермолинской пустыни духовно окормляют заключенных, вставших на путь православной веры в исправительно-трудовых учреждениях. Многие из них и по выходе из мест лишения свободы поддерживают связь с Ермолинской монашеской общиной, оставаясь ее духовными чадами.

В соответствии с ходатайством архиепископа Амвросия Святейший Патриарх Алексий II и Святейший Синод утвердили в апреле 1998 г. в Ермолинской пустыни Свято-Воскресенский мужской монастырь. Так сбылось пророчество игумена Алексия о том, что в Ермолине будет образован монастырь.

В 2006 году в жизни монастыря произошло знаменательное событие - приезд нового правящего архиерея преосвященного Иосифа, епископа Иваново-Вознесенского и Кинешемского. 27 августа, накануне праздника Успения Пресвятой Богородицы, была соборно отслужена литургия, после которой Владыка сказал проповедь и благословил насельников и прихожан монастыря.

Современное состояние[править | править код]

Воскресенский мужской монастырь расположен на территории села Ермолино. Село это небольшое, состоит из 40 домов. Местных жителей практически не осталось. Молодежь уехала в город, а постоянно проживающих, осталось 5 бабушек. Летом в некоторые дома приезжают дачники. Особым традиционным сельским праздником, объединяющим и насельников монастыря, и мирян, стало освящение огородов, которое происходит каждый год в начале огородного сезона.

Монастырю принадлежит отстроенный в 2003 году братский корпус. Это большое каменное трехэтажное здание с кельями для братии. На третьем этаже планируется устроить храм в честь преподобных отцов Киево-Печерских. На первом этаже размещаются библиотека и просфорня.

У монастыря имеется большое хозяйство, которое работает для внутренних нужд. В настоящее время монастырское хозяйство включает в себя скотный двор, курятник, огороды, картофельные поля. У монастыря имеется своя сельхозтехника. В монастыре работаетстолярная мастерская, печется свой хлеб. Имеется пасека. В монастырском хозяйстве работает также сыроварня, обрабатывающая свое молоко, из которого изготовляется сметана, творог, брынза.

В монастыре имеются иконописная и швейная мастерские. Силами иконописной мастерской пишутся иконы в храм взамен украденных в 1999 г., расписывается после ремонта паперть. В швейной мастерской производится пошив церковного и монашеского облачения.

У монастыря имеются свои издания. В 2000 г. вышел первый Альманах, состоящий из работ насельников монастыря и его прихожан. Второй Альмонах появился в 2003 г. Отдельным красочным изданием были выпущены сказки игумена Варлаама в 2005 г. (в майском номере журнала "Фома" за 2007 г.напечатана рецензия на книгу). На следующий год вышла в свет книга "Святой источник" с рассказами про преподобного Леонтия Михайловского в изложении для детей.В 2009 г. по благословению преосвященнейшего Иосифа епископа Иваново-Вознесенского и Кинешемского силами монастыря была издана книга «Свеча горящая», составленная настоятелем монастыря игуменом Варлаамом – поучения и житие преподобного Серафима Саровского. В этой книге передается беседа великого подвижника о цели христианской жизни. Беседа с Мотовиловым сопровождается рассказами о жизни батюшки Серафима, позволяющими полнее почувствовать образ великого старца. Книга проста в изложении, доступна читателю любого возраста. Может быть полезна не только людям, вступающим жизнь, но и взрослым – всем, кто занимается поисками Истины, кто любит и почитает преподобного Серафима.

Важным событием в жизни монастыря и храма было завершение работ по написанию главной храмовой иконы – Воскресения Словущего – силами монастыря. Икона была закончена, освящена и установлена в иконостасе к храмовому празднику Воскресения Словущего, в 2009 г. В 1999 г. храм был ограблен, было украдено более 50 икон, среди них была и храмовая икона. С тех пор место храмовой иконы пустовало, вместо нее была поставлена репродукция. Для написания храмовой иконы понадобилось много времени для сбора информации об истории праздника и иконографиии иконы «Обновления Храма в Иерусалиме (Воскресение словущее)». Икона очень редкая, с большим количеством сюжетов и изображаемых святых.

Летом 2009 г. был проведен ремонт фасадов храма: была отбита вся старая штукатурка, храм заново оштукатурен и покрашен.

Монастырь устраивает детские праздники на Рождество для всех детей села Ермолино и прихожан, съезжающихся на праздник. Обычно дети под руководством взрослых готовят Рождественское театральное представление. Дети читают стихи, поют песни и демонстрируют самые разнообразные таланты. Уличные забавы, Рождественские калядки, фейерверки и другие праздничные мероприятия объединяют всех детей – разного возраста (от 2 до 18 лет), социального положения и разных физических возможностей (дети с ограниченными возможностями принимают посильное участие во всех праздничных забавах). Каждый ребенок получает от монастыря Рождественский подарок. Впечатления от настоящего Рождественского праздника остаются надолго в памяти ребят.