Потоп

[Георг2]

Воды выше небес, очевидно, связаны с потопным наказанием развращенных людей.
Вода же постепенно возвращалась с земли, и стала убывать вода по окончании ста пятидесяти дней./Быт.8:3/
Возвращаясь куда? Не обратно ли за твердь?
По обетованию Божию водного потопа не будет.

и постáвлю завѣ́тъ Мóй съ вáми: и не ýмретъ вся́ка плóть ктомý от воды́ потóпныя, и ктомý не бýдетъ потóпъ водны́й, éже истли́ти всю́ зéмлю./Быт.9:11/
Однако повторить сие молит Давид:
Потопи́, Гóсподи, и раздѣли́ язы́ки и́хъ: я́ко ви́дѣхъ беззакóнiе и прерѣкáнiе во грáдѣ./Пс. 54:10/​

И пророчит Иеремия во исполнение молитвы Давидовой:
Тáко глагóлетъ Госпóдь: сé, вóды восхóдятъ от сѣ́вера и бýдутъ я́ко потóкъ наводня́яй, и потóпятъ зéмлю и исполнéнiе ея́, грáдъ и живýщыя въ нéмъ: и возопiю́тъ лю́дiе и восплáчутся вси́ живýщiи на земли́,/Иеремия 47:2/

О чем молит Господа Давид и пророчествует Иеремия? Потопа водного не будет, а какой будет? Не потому ли голос Господа , как шум вод многих?
и нóзѣ егó подóбнѣ халколивáну, я́коже въ пещи́ разжжéннѣ: и глáсъ егó я́ко глáсъ вóдъ мнóгъ:/Откр. 1:15/

Вопрос наводящий в контексте закрытой темы о воде превыше Небес, ибо вы все сказали, я же, далеко нет.

Церковь ли не корабль, яко Ноев?
Господь ли Ною двери в корабль его не затвори?

и входя́щая мýжескiй пóлъ и жéнскiй от вся́кiя плóти, внидóша къ Нóю въ ковчéгъ, я́коже заповѣ́да Госпóдь Бóгъ Нóю: и затвори́ Госпóдь Бóгъ ковчéгъ отвнѣ́ егó./Быт.7:16/
​

 

[протоиерей Олег Стеняев]

Воды выше небес, очевидно, связаны с потопным наказанием развращенных людей.

Это гнев Небес.

Возвращаясь куда? Не обратно ли за твердь?

"В шестисотый год жизни Ноевой, во второй месяц, в семнадцатый день месяца, в сей день разверзлись все источники великой бездны (т. е. океанические воды и земные источники - О.С.), и окна небесные отворились (т.е. ливень с неба - О.С.)" (Быт.7,11).
Таким образом, убывание вод не на небе, а на земле.

Вопрос наводящий в контексте закрытой темы о воде превыше Небес, ибо вы все сказали, я же, далеко нет.

Уважаемый Георг! мы здесь отвечаем на вопросы и не более того...
Для пространных обсуждений (проповедей) Вы можете создать свою страницу на просторах интернета. Я же имею возможность, немногое время проводить здесь...
Перечитайте правила раздела.

Но! Вы правы, вода в Писание очень сложное понятие и образ.
В Писании вода означает и благодать евангельской проповеди (Ин.7,38), благодать крещения, истекшию из ребра Спасителя (Ин.19,34) и мир политики, из которого выйдет антихрист (Отк.13,1) и много чего еще.
Это чаще именно эвфемизм. О чем мы говорили ранее...

 

[протоиерей Олег Стеняев]

Да! "Но, кáк было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого: ибо, кáк во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, – так будет и пришествие Сына Человеческого" (Мф.24,37-39); и еще: "потому тогдашний мир погиб, быв потоплен водою. А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков" (2Петр.3,6-7).

 

[протоиерей Олег Стеняев]

Вы напрасно ищите единственно верное истолкование текста.
Здесь, может быть целая россыпь святоотеческих мнений, и одно будет дополнять другое.
Это и есть богатство традиции!

Андрей Кесарийский: "Стеклянное море, думаем, означает множество спасаемых, чистоту будущего покоя и светлость Святых, добродетельными лучами которой они просветятся подобно солнцу (Мф. 13, 43). - А что там смешан огонь, так сие можно разуметь из написанного Апостолом: каждого дело, каково оно есть, огнь искусит (1 Кор. 3, 13). Нисколько он не вредит чистым и нескверным, потому что, по Псаломскому изречению (Пс. 28, 7), имеет два свойства: одно - опаляющее грешных, другое, - как разумел Василий Великий, просвещающее праведников. Правдоподобно и то, если под огнем разуметь Божественное ведение и благодать Животворящего Духа, ибо в огне открылся Бог Моисею и в виде огненных языков Дух Святый сошел на Апостолов. - Гусли означают умерщвление и благоустроенную в согласии добродетелей жизнь, руководимую смычком Святого Духа" (Толкование на Апокалипсис). - Здесь одновременно и место проклятия и место благословения!

Экумений: "И здесь он именно то и говорит, что окончательно победившие зверя стоят на стеклянном море, смешанном с огнем. Стеклянном по причине блеска и чистоты стоящих на нем праведников. А смешанном с огнем - из-за того, что он очищает и уничтожает всякую грязь. Ведь и праведники нуждаются в очищении. Ибо все мы много согрешаем (Иак 3:2), по слову Писания. Кто родится чистым от нечистого? Даже если один день жизнь его на земле. Гусли, как многократно говорилось, обозначают благозвучную песнь, возносимую Богу святым" (Комментарий на Откровение).

Примасий: "Очевидно, что вода крещения освящена огнем Святого Духа, или еще, что касается свойства огня, стала красной силою мученичества" (Комментарий на Откровение).

В этой жизни мы лишь отчасти можем созерцать тайны надмирных видений!
Читаем: "Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познáю, подобно как я познан" (1Кор.13,12).

 

[протоиерей Олег Стеняев]

Второго потопа уже не будет (!): "поставляю завет Мой с вами, что не будет более истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет уже потопа на опустошение земли" (Быт.9,11).
Мир будет уничтожен подобным образом, но уже огнем: "Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят" (2Пет.3,10).
Тема исчерпана, мы с Вами уже бегаем по кругу...
Доброй ночи!