Понуждение себя Христа ради

[Михаил Иванов]

Здравствуйте! Вопрос теперь вот какой назрел: а всегда ли Христа ради - это понуждение себя? Где-то читал, что если мы бабушку через дорогу нехотим, ленимся переводить, но делаем (мол, Христос сказал возлюби ближнего - я должен это сделать) - это вроде как полезное дело! И вот тут вопрос: а если же мы не ленимся и вполне себе хотим помочь? Т.е. как бы не переступая через себя, легко, но вроде тоже - для тебя Господи! Такие поступки - это разные вещи? (всплывает в голове "Какая награда любить любящих вас?" т.е. какая награда в том, что и делается легко) Или уже тень на плетень навожу? Спасибо!

Расширю немного тему, дабы не создавать отдельной: вот возьмём ещё пост (пока чисто пищевой). У меня с ним проблема постоянно возникает - не вижу границ! Моя логика: "Пост - отречение ради Христа от вкусных вкусностей (мясо, конфеты и т.п.). Т.е. я понимаю смысл поста именно как в ограничении страсти (желании) вкусно набить брюхо. Но вот я готовлю вполне себе постное блюдо - гречка с грибами! А оно мне нравится ну больше мяса! И что ж получается - уже не пост это? Или какие-нибудь квашенные капусты - тоже очень и очень вкусны мне. Либо я просто не понимаю СУТИ поста, либо понимаю, но не понимаю чем тогда питаться? Невкусным чем-то? Т.е. от чего я действительно не получаю удовольствия?

Что значит угождать Богу?

 

[Сергий СПБ]

Могу ошибаться, но по-моему смысл поста в том, чтобы приучить себя держаться в Законе Божьем и заповедях Его Церкви. В гастрономическом плане гречка с грибами не противоречит ни Закону, ни заповедям (если только духовник не предписал сухоядение). Поэтому кушайте на здоровье и не смущайтесь. Ведь не даром же в Церкви говорят: "Приятного вам поста!" Но только вот набивать живот до отвала нельзя даже постной пищей. Святые отцы - авва Дорофей, Иоанн Лествичник, Исаак Сирин и другие - учат, что христианин должен всегда вкушать пищу в меру. Т.е. останавливать себя прежде, чем наступит полное насыщение. Так, чтобы сытость не мешала желанию молиться. (Простите меня, грешного чревоугодника, за этот экскурс в аскетику.)

 

[дмитрий м]

... вопрос: а если же мы не ленимся и вполне себе хотим помочь? Т.е. как бы не переступая через себя, легко, но вроде тоже - для тебя Господи! Такие поступки - это разные вещи? (всплывает в голове "Какая награда любить любящих вас?" т.е. какая награда в том, что и делается легко) Или уже тень на плетень навожу? Спасибо!

Слава Богу, когда доброе делается с благоволением, это дар Божий. В этом бы утвердится постоянством, но если есть возможность сделать доброе нелюбящим вас, не упускать случая подработки духовной.

... возьмём ещё пост (пока чисто пищевой). У меня с ним проблема постоянно возникает - не вижу границ! Моя логика: "Пост - отречение ради Христа от вкусных вкусностей (мясо, конфеты и т.п.). Т.е. я понимаю смысл поста именно как в ограничении страсти (желании) вкусно набить брюхо. Но вот я готовлю вполне себе постное блюдо - гречка с грибами! А оно мне нравится ну больше мяса! И что ж получается - уже не пост это?

Тоже пост, но границы при желании и возможности можно и расширить, например гречка без грибов... А можно оставить и гречку с грибами, причём надолго, и благорасположение души к ним очень скоро закончится... и захочется разнообразия... вот и начнутся борения с душой.
Манна небесная для Израильтян была очень вкусна, но через некоторое время приелась и возроптали, за что и были поражены в пустыне многие. Так что важнее постоянство в добром, нежели быстрое "возрастание" - голова может закружиться от способностей своих.

Что значит угождать Богу?

Во всём пытаться быть Ему угодным, т.е. всё время исследовать(размышлять в рамках Евангелия) угодно ли Ему это моё дело... моя мысль о чём-то.

Ещё благо - делать что-то ради Евангелия, т.е. ради того чтобы приобрести возможность, разумение и силу для исполнения чего-то евангельского.

 

[Вадим Ламзиков]

нельзя сластиться, т.е. испытывать удовольствие, даже если нравится, нужно следить за сосбой, чтобы просто происходил процесс употребления пищи

странно...за чем тогда человеку Бог дал вкус?.. вы наверное все же не верно понимаете смысл в духовной аскезе ... удовольствие тут не главное... можешь ли ты обойтись без этого удовольствия...имеешь ли ты привязанность к этому или пристрастие... и выносить ли ты свое самомнение об этом...

 

[Игорь Лебедев]

странно...за чем тогда человеку Бог дал вкус?.. вы наверное все же не верно понимаете смысл в духовной аскезе ... удовольствие тут не главное... можешь ли ты обойтись без этого удовольствия...имеешь ли ты привязанность к этому или пристрастие... и выносить ли ты свое самомнение об этом...

я тоже так думаю. избегать в жизни всех удовольстий это не самая лучшая идея

 

[дмитрий м]

нельзя сластиться, т.е. испытывать удовольствие, даже если нравится, нужно следить за сосбой, чтобы просто происходил процесс употребления пищи

Верно. Получать удовольствие от тленного значит отдавать таковому утешению предпочтение перед утешением духовным... радости в Господе.

 

[Игорь Лебедев]

Верно. Получать удовольствие от тленного значит отдавать таковому утешению предпочтение перед утешением духовным... радости в Господе.

да ладно, можно подумать что вы едите только плесневелый хлеб.

 

[дмитрий м]

Можно и плесневелым хлебом чревоугодничать и получать удовольствие от такового хлеба, кто был в строгом посте поймёт это.
Потому важно не только довольствоваться малым(разнообразием и количеством), но и стремиться вообще не искать что есть и что пить для души(т.е. для удовольствия).