О Прошении московских старообрядцев митрополиту Платону

[М а к с и м]

Батюшка, с наступающим Рождеством!

Так ли выходит, что для участия в Евхаристии в единоверческом храме, и чтобы хотя зайти туда, надо обязательно иметь бороду и на богослужении креститься двумя перстами?
Что маленькой бороды достаточно, это видно по фото парня в белом кофтане.
Нормально ли для сынов Грекороссийския Церкве, креститься двумя перстами, чтобы причаститься в единоверческом храме?

5. Старообрядческих священников не требовать в Грекороссийскую церковь к соборным молениям, как-то: к крестные ходы и тому подобное; а отправлять им по благословению вашего высокопреосвященства в церквах старообрядческих оныя соборныя моления. Также не принуждать старообрядцев к допущению на общее моление знаменующихся тремя персты, брады бриющих, и прочия имеющих несогласия древним обыкновениям, выключая высочайших особ. Старообрядцам, хотя и не записанным, но издавна удалившимся от сообщества Грекороссийския Церкве, таковым не возбранять присоединяться к церкви старообрядческой.
...
11. Если кто из сынов Грекороссийския Церкве пожелает приобщиться Святых Таин от старообрядческаго священника, таковому не возбранять, - равнож, если и старообрядец пожелает приобщиться Святых Таин в Грекороссийской Церкви, не возбранять оному.

 

[протоиерей Олег Стеняев]

Нормально ли для сынов Грекороссийския Церкве, креститься двумя перстами, чтобы причаститься в единоверческом храме?

"В чужой монастырь, со своим уставом не лезут"! - Тем более, что и уставы равно благодатные.

 

[М а к с и м]

"В чужой монастырь, со своим уставом не лезут"! - Тем более, что и уставы равно благодатные.

Спасибо, отче, за ответ. Ознакомился с разным материалом, и интерес как-то прошел к этой теме. Хотя бы то, что без бороды не отпевают, строго (прямо как с случае самоубийства), при том что почитают и молятся святым, которые также известны без бороды (вмч. Георгий Победоносец, вмч. Пантелеймон, и др.). Во введении нового обряда в свое время как будто Промысел Божий. Религия, должная быть мировой, разве что-то приобретает, если столь незначительный аттрибут поставить во главу угла, несмотря на разные культурные традиции? И чем-то напомнило ислам, где многих привлекает именно пафос строгой традиции или внешнего вида, за которыми смысла меньше, чем самого пафоса.

 

[протоиерей Олег Стеняев]

Хотя бы то, что без бороды не отпевают

Таковых считали на Руси скрытыми (латентными) содомитами.
Во дни апостолов, таковыми (содомитами) считали мужчин отращивающих волосы.
Читаем: "Не сама ли природа учит вас, что если муж растит волосы, то это бесчестье для него" (1Кор.11:14).

"Как же не бесчестие для мужа растить волосы, когда он чрез это принимает вид женщины" (Блаженный Феофилакт на 1Кор 11:14).

Блаженный Августин, уклончиво, выговаривал за это и монашествующим: "Почему, удивляюсь я, мужчины носят длинные волосы прямо вопреки предписанию апостола? Или это для того, чтобы парикмахерам нечего было делать? Или, может, чтобы уподобиться птицам евангельским, которые боятся потерять оперение, потому что не смогут летать? Воздержусь более говорить об этом пороке из-за длинноволосых братьев, которых почти во всех других отношениях (т.е. кроме этих случаев - О.С.) мы высоко почитаем. Но чем больше мы любим их во Христе, тем настойчивее и даем советы" (Блаженный Августин, О делах монашеских).

при том что почитают и молятся святым, которые также известны без бороды

На момент мученической кончины, они были весьма молоды.