Не верую, что же делать?

[Алексей 1963]

Уже больше пятнадцати лет, хожу в церковь, участвую в таинствах - и ничего. Не то, что-бы, совсем ничего. Есть некоторое воодушевление. Но на природе чувствую подобное намного сильнее. Лучше не стал. Хуже, это возможно. Кем был, тем и остался, скорее всего. Сегодня на молитве понял - врать стало противно. «Полюби Бога всей крепостию своей». Кого полюбить? Как? Как полюбить То, чего, не видел, не чувствовал, не ощущал. Полюбить - ничто, небытие? Со слов кого-то, так полюбить так невозможно. Перечитаны десятки книг. Златоусты, Затворники Феофаны, Брянчининовы, Сурожские, Мени, Булгаковы, Лосские, Добратолюбия, Августины, Евангеля, Апостолы и.т.д. Ни веры, ни любви больше не стало. Да Христос пришёл, всех спас. От чего спас? Кого спас? Где спасённые? Кто пришёл оттуда и сказал - я спасён! Кто может сказать, что спасён здесь? Никто.. НО самое главное это то, что я не спасён и спасён не буду. Потому что, не придёт ко мне Христос. Теперь уже можно это понять. Первые христиане Христа ждали, всё продавали, всё делили - обещал прийти, не пришёл, не дождались. Потом богословы всё объяснили, мол, не так поняли. Хотя чего тут не понять, всё сказано было понятно. И у меня не будет личной встречи. Не достоин. Не так устроен, не как праведники. Всё иначе и сердце видимо другое и мозги. Бесспорно есть гении духа. Которым, почему то дадено по другому, не как мне. Которые и чувствуют и видят Бога. Но мне - то от этого что!? Какой прок? Просто что - бы повторять за ними и вымучивать в себе то, чего у меня нет? Какой в этом смысл во всём? Какой смысл молиться, ходить в церковь? Какой смысл в прежних походах? Может, подскажет кто. Ау люди отзовитесь. У всех была такая встреча личная с Богом? Как веруете? Чем веруете?

 

[протоиерей Дионисий]

Если Вы читали Евангелие внимательно, то встречали:
«возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим» — сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: «возлюби ближнего твоего, как самого себя»
Любить Бога - это любить ближнего. Как у Вас обстоит дело с любовью к ближнему?
Любить Бога - это общаться с Ним в молитвах, исполнять Его заповеди, благодарить Его.
Любить Бога - это изменение жизни. Критерий изменения - Евангелие.
Если Вы ВСЕ это исполнили в полной мере, и не встретили Бога, то значит где-то что-то сделали неправильно. Анализируйте проделанное вместе со своим духовником.

 

[Алексей 1963]

Если Вы читали Евангелие внимательно, то встречали:
«возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим» — сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: «возлюби ближнего твоего, как самого себя»
Любить Бога - это любить ближнего. Как у Вас обстоит дело с любовью к ближнему?
Любить Бога - это общаться с Ним в молитвах, исполнять Его заповеди, благодарить Его.
Любить Бога - это изменение жизни. Критерий изменения - Евангелие.
Если Вы ВСЕ это исполнили в полной мере, и не встретили Бога, то значит где-то что-то сделали неправильно. Анализируйте проделанное вместе со своим духовником.

Да где-же, взять его духовника-то? Да и кому я нужен? У всех, свои дела. Спасибо за отклик.

 

[протоиерей Дионисий]

Да все там же, Алексей, в храме. Где же еще духовнику быть? Нет, его, конечно, можно встретить в разных местах, но в храме искать как то сподручней будет. Только вот с таким настроением, как у Вас, действительно, искать сложновато будет. Попробуйте не заниматься самоедством, а просто пойдите в храм и поговорите со священником лично, задайте интересующие Вас вопросы.

 

[Алексей 1963]

Да все там же, Алексей, в храме. Где же еще духовнику быть? Нет, его, конечно, можно встретить в разных местах, но в храме искать как то сподручней будет. Только вот с таким настроением, как у Вас, действительно, искать сложновато будет. Попробуйте не заниматься самоедством, а просто пойдите в храм и поговорите со священником лично, задайте интересующие Вас вопросы.

Да пытался, неоднократно, не ответят. Не потому что не хотят. Не их это. Да и не ответить тут, вот так, нужно разговаривать. Нужно понять, что я не еретик, что просто ищу опору. Что не могу доверять вот так на слово. Что хочу знать почему вот так? Если в жизни по другому? Как связать это. А у батюшки 8 детей, паства. Зачем огорчать и озадачивать, отвлекать его своими вопросами. Одно понял что без личной встречи с Богом невозможно по настоящему веровать. Но если не трогал, не чувствовал, не видел, то как сказать верую? Только со слов другого? Только используя чужой свет. Да вера ли это? Подражание одно?

 

[протоиерей Дионисий]

Батюшкина прямая обязанность - заниматься ответами на вопросы тех, кто ищет Бога. У батюшки 8 детей и паства? А Вы кто? Не паства разве? Да и какое имеет значение количество детей, когда речь о спасении? Так что смело идите и спрашивайте. Стучите и отверзется вам.
Вера она на то и вера, что не требует доказательств существования Бога. Он есть и это принимается на веру.

 

[Алексей 1963]

Батюшкина прямая обязанность - заниматься ответами на вопросы тех, кто ищет Бога. У батюшки 8 детей и паства? А Вы кто? Не паства разве? Да и какое имеет значение количество детей, когда речь о спасении? Так что смело идите и спрашивайте. Стучите и отверзется вам.
Вера она на то и вера, что не требует доказательств существования Бога. Он есть и это принимается на веру.

У батюшки сейчас матушка умирает от рака, та что и родила ему 8 деток, молимся все конечно, на ней всё было, все годы, и клирос, и храм, и дети, и дом. Ещё не старая 52 года. И просим молитв и у Всех. Р.Б. матушке Елене. Уж не знаю каких, о здравии, или чтоб хоть страдания облегчить помолитесь.
Если вера не требует доказательств, тогда для чего все эти книги с доказательствами, которые к реальной жизни не имеют отношения ? Для чего Благодатные огни? Мироточащие иконы, пояски, плащенницы, мощи? Откуда такая потребность и желание утверждать свою веру на чуде?, неприемлемым для разума?
Ведь у разума всё просто, если есть я, значит есть Тот, кто создал меня. А это всё зачем?

 

[протоиерей Дионисий]

Ну это Вам не надо чудес, а есть люди, которых Господь укрепляет посредством чудес. Чудеса - это не доказательства веры, это "производная" веры. А вот погоня за чудесами - это уже духовное повреждение. Всему свое место и время.
Матушке Елене облегчения страданий и батюшке крепости сил.

 

[Евгений Ананьев]

Позвольте модератору добавить…Мне кажется, что ответ на ваш вопрос частично мне попался (случайно) на ютубе -

 

[Алексей 1963]

Позвольте модератору добавить…Мне кажется, что ответ на ваш вопрос частично мне попался (случайно) на ютубе -

Здравствуйте Евгений. Видео прослушал, спасибо. Но, давайте говорить откровенно, без натяжек. Батюшка Ткачёв говорит, вот пример(не дословно);" Апостолы, в страхе заперлись, ожидая ареста и расправы". Но из Евангелия мы понимаем следующее; Господь отправляет их на служение, вооружённых силою Св.Духа; " Воскрешайте,лечите,изгоняйте, даром получили, даром и отдавайте". Это же великая власть. Разве может человек имевший такую власть и такое свидетельство, затем стать жалким и испуганным? Разве за время своих странствий по Иудее, в полноте власти, они, апостолы не приобрели сами навыки власти и своих последователей и своё стадо? а месте с этим и ответственность за них, за эту свою личную деятельность и слова? Разве можно стать жалким и испуганным после такой, деятельности, уже зная на практике силу Св. Духа? Разве это-ли не убедило их в том что перед ними Бог? И разве не для этого и посылал их Господь что-бы закалиться, научиться и убедиться? Это была производственная практика, всё ясно и понятно. А что мы видим и слышим" закрылись и в страхе тряслись". Это были мужи закалённые в проповеди и готовые к служению, наверняка имевшие своих учеников. Несомненно смерть Христа поколебала их, но не превратила в жалких трусов. Они были закалены и готовы к проповеди и могли осуществлять эту деятельность сами, без воскресения. Лишь бы с сердце у них Христос Воскрес. Ну что Вы говорите, что, Пётр испугался? смерти? рыбак, встречавший эту смерть в море каждый день! После такой власти опять в рыбаки? Невозможно для человека. Тем более терзающего себя от стыда, за малодушие. Не то, не подходит, не логично, не по человечески, не вяжется.
У каждого есть какой-то опыт, говорит батюшка. Да есть конечно, а какой? Христов или другой какой неизвестно. Павлу личная встреча понадобилась, Фоме.
А сказать веруйте мол давайте, легко, а как уверовать? Коли в жизни всё иначе? Царство Небесное заслужите? А где оно царство? Внутри должно возникнуть ещё при этой жизни, иначе на другое и нечего рассчитывать. Мы здесь должны понять, для чего нам то, небесное. А люди веруют во что угодно, в бога Кузю, например. Кто-то в Аллаха верует, кто-то в Будду, кто за Конфуцием следует. А кто-то последние деньги несёт шарлатану, которых в одной Москве 300 000 тысяч. И ничего живут они шарлатаны и здравствуют в государстве православия. У людей потребность верить чему-то. А скажи ему что вера твоя ложь. Камнем в лоб получишь.
Батюшка говорит; наверняка вы выдели людей с глазами горящими лучами веры? Не видел таких глаз. С глазами полными лицемерия и напускной ложной святости сколько угодно, а с глазами горящими от переизбытка веры не встречал. В глаза людям заглядываю постоянно.
И я не удивлюсь, если и Вы мне напишите типа; вот и веруйте в Будду или Конфуция, потому как безнадёжный.

 

[Алексей 1963]

И сколько не рассказывай голодному, что есть сытость, не поверит, пока не накушается досыта. Потому неверующему не поверить верующему. Скорее верующий поймёт, не верящего. Как дети говорит Господь, наивные и чистые, с не затуманенными греховной жизнью помыслами, стать должны. Иначе не уверуете, не войдёте. А как таковым стать, человеку уже порядком прожившим без Бога в этом мире? Или прикинуться верующим святошей. Или это сделает сам Бог. А так из книги там, со слов другого, невозможно. Вера только от личного видения,чувствования, ощущения. Всё остальное суррогат, то ли вера, толи, нет. Или там в церкви нравиться просто об этом поговорить, появляется какая-то личная значимость. Этот вопрос не решит даже авторитет другого человека. Поможет в чём-то, это да, но не решит. Только своё личное, а саму себе врать нет смысла.