Тринитарный догмат, который говорит что Отец, Сын, Святой дух, со равны, со вечны, и со едины, просто мне не понятен
Это Вы ещё математику и физику не изучали!
И разумеется, прежде чем подходить к догмату о Троице, необходимо отказаться от заблуждений ислама относительно Учения Церкви. Невозможно исследовать Учение Церкви, если вместо него верить в ложный образ христианского учения. Проще говоря, ислам ложно описывает христианское учение, вводя самих мусульман в заблуждение.
Знаете же глагол
кафара كَفَرَ -
1) покрывать (чем بـ); скрывать;
2) быть кафиром; быть неверующим;
Вот ислам скрывает правду о христианском Учении, приписывая христианам то, во что христиане не верят.
Что ж, начнём с самого главного.
Поговорим о Сыне.
«Сын Человеческий» - значит «человек».
А «Сын Божий» - значит «Бог».
Не бывает, чтобы сын Адама не был человеком.
Вот и Сын Божий - это Бог.
«13 Придя же в страны Кесарии Филипповой, Иисус спрашивал учеников Своих: за кого люди почитают Меня, Сына Человеческого? 14 Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или за одного из пророков. 15 Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня? 16 Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты — Христос, Сын Бога живаго. 17 Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах;».
Вот в этом маленьком отрывке мы видим исповедание Петра.
На вопрос Иисуса за кого они [Ученики] почитают Его, Человека, Пётр отвечает: за Бога.
И Христос хвалит Петра и говорит
«не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах;».
Петру дано было Откровение свыше, что Иисус не только Человек. Но и Бог.
Церковь исповедует, что у Христа две природы - Божественная и Человеческая. Что Он 100% Бог. И в то же время 100% Человек.
Что Сын Божий - Бог - желая спасти людей Своих, - воплотился, вочеловечился, принял от Марии Девы человеческую природу.
Но Сыном Он называется не потому, что Родился от Марии Девы. От Марии Он родился как Человек. А потому, что Сын Вечно Рождается от Отца.
Если уж говорить прямо, то понятие "Сын" относительное. У нас просто нет более подходящего слова, чтобы описать отношения Ипостасей Бога. Бог Сам благоволил использовать такие слова.
Смысл понятия "Сын" только в том, чтобы показать
а) что Сын той же природы, что и Отец. Как "Сын Человеческий" такой же человек, так и "Сын Божий" это Бог и никак иначе.
б) чтобы показать совечность Отца и Сына. Не бывает отца без сына и сына без отца. Вот у Адама нет отца и его нельзя назвать сыном. Если есть сын значит есть отец и если есть отец обязательно есть сын.
Так всё таки кто такой Сын Божий?
Откроем Коран и посмотрим как ислам это понимает.
«1. Скажи: «Он - Аллаh Единый,
2. Аллаh Самодостаточный.
3. Он не родил и не был рожден,
4. и нет никого равного Ему».
«Передают со слов Джабира, что некий бедуин пришел к Пророку, , и сказал: «Расскажи нам о родословной твоего Господа». И тогда Аллаh ниспослал суру «Скажи: «Он – Аллаh Единый…» (112:1). Этот хадис передали Абу Йала, Ибн Джарир, ат-Табарани в «аль-Аусате», Абу Нуейм в книге «Хилйат аль-Аулийа» и другие, и ас-Суйути назвал его цепочку рассказчиков хорошей.
Ат-Табарани и Абу аш-Шейх в «аль-Азаме» передали хадис Ибн Масуда о том, что курейшиты сказали посланнику Аллаhа, : «Расскажи нам о родословной твоего Господа». И тогда была ниспослана сура «Скажи: «Он – Аллаh Единый…» (112:1).
Что мы видим?
А что пришёл какой-то язычник к Мухаммеду и спросил о родословной Аллаха.
Ну как понимали эти язычники родословную богов? Как очень примитивные язычники. Что боги рождаются, возникают в бытии, живут, а потом бывает умирают.
Мухаммед же верил, что Аллах вечен, не появился в бытии и не прекратит своего существования.
Вот Мухаммед и говорит, что «не родил и не был рожден».
Но сам Мухаммед рождение Сына понимает точно также как эти язычники. Что будто бы Сын возник в бытии. Родился значит появился, начал быть.
Но для христиан это СОВСЕМ НЕ ТАК.
«1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. 2 Оно было в начале у Бога. 3 Все чрез Него нaчало быть, и без Него ничто не нaчало быть, что нaчало быть».
Как учит Апостол Иоанн, - Сын - это Логос. Вечная Мысль Отца. Вечная Мысль Вечного Ума. И Он прямым текстом исключён из числа того, «
что начало быть». Сын не начал быть. Сын Вечен.
Церковь утверждает, что Сын вечен, и не имеет начала Своего бытия, но Сам является началом для бытия всего, что начало быть.
Об этом свидетельствуют и пророки.
Пророк Исаия говорит о страданиях Христа:
«От уз и суда Он был взят;
но род Его кто изъяснит?
ибо Он отторгнут от земли живых;
за преступления народа Моего претерпел казнь».
Невозможно изъяснить род Извечного Логоса.
И о Рождестве Мессии говорит пророк Исаия:
«Ибо Младенец родился нам;
Сын дан нам;
владычество на раменах Его,
и нарекут имя Ему:
Чудный, Советник, Бог крепкий,
Отец вечности, Князь мира».
Вот только что пророк может сказать о Сыне:
«Чудный, Советник, Бог крепкий,
Отец вечности, Князь мира».
И пророк Михей говорит:
«И ты, Вифлеем-Ефрафа,
мал ли ты между тысячами Иудиными?
из тебя произойдет Мне Тот,
Который должен быть Владыкою в Израиле
и Которого происхождение из начала,
от дней вечных».
Пророк Михей прямо говорит о Христе - Извечно Сын.
«Которого происхождение из начала,
от дней вечных».
Потому Святая Церковь решительно воспротивилась еретику нечестивому Арию, который стал учить, что «
было когда Сына не было». Этот многобожник учил, что Сын - "Сотворённый Бог".
Апостолы и пророки свидетельствуют, что Сын - Всегда, что Он Несотворён, Извечен, что Он Логос, Вечная Мысль Отца, что Он не начал быть, прямо исключён из числа того, что начало быть. Но Сам - Творец мира.
«Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари; ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, — все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стоит».
Вернёмся снова к исламу.
Ибн Касир толкует упомянутую выше суру Корана:
«Ибн Джарир и ат-Тирмизи добавили: «Самодостаточный
- значит, не рождал и не был рожден, потому как нет ничего из того, что рождается, что не вкусило бы смерть, и нет ничего из того, что умирает, что не оставило бы после себя наследие. Поистине, Сущность Аллаха является постоянной, вечной и безначальной. Аллах не умирает и не оставляет Он никому после себя наследство. Атрибутом этой сущности является абсолютное совершенство, присущее ей всегда и во всем».
Вот Ибн Касир понимает Предвечное, Вечное Рождение Сына от Отца точно также как понимали это самые примитивные язычники. Что боги как люди, рождаются, возникают, живут и умирают.
Это одно большое заблуждение.
Святитель
Григорий Богослов (31 Слово) отклоняет всякие попытки определить образ бытия лиц Святой Троицы:
«Ты спрашиваешь: что такое исхождение Духа Святого? Скажи мне сначала, что такое нерождаемость Отца. Тогда, в свою очередь, я, как естествоиспытатель, буду обсуждать рождение Сына и исхождение Святого Духа и мы оба будем поражены безумием за то, что подсмотрели тайны Божий».
«Рождение» и «исхождение» невозможно мыслить ни как однократный акт, ни как некоторый протяженный во времени процесс, поскольку Божество существует вне времени.
Сами термины: «рождение», «исхождение», которые открывает нам Священное Писание, являются лишь указанием на таинственное общение Божественных Лиц, это лишь несовершенные образы их неизреченного общения. Как говорит св.
Иоанн Дамаскин, «
образ рождения и образ исхождения для нас непостижим».
Человек вряд ли может понять как рождаются его невечные мысли в его уме. И только безумец может заявлять, что знает всё о Мысли Бога.
Сын назван Словом, Логосом, Мыслью и Премудростью Отца. Вот Храм Святой Софии в Константинополе посвящён именно Сыну - Логосу и Премудрости Отца. Нельзя даже мыслить Сын без Отца. Нельзя мыслить Ум без Мысли.
Но, увы, мусульмане не знают об этом и мыслят точно также как язычники.
И даже, увы, примитивнее язычников.
Вот Ибн Касир пишет:
«значит, не рождал и не был рожден, потому как нет ничего из того, что рождается, что не вкусило бы смерть, и нет ничего из того, что умирает, что не оставило бы после себя наследие».
Ну вот что это такое? Это банальное, бытовое представление, что всякий кто рождается - умирает.
Однако, рождение и смерть - разные понятия.
Не все кто умерли родились. Адама никто не рожал. И Ева не родилась, Ева сотворена из Адама, Бог фактически сотворил её рождение из Адама, сегодня бы сказали клонировал.
И в раю ни Адам, ни Ева не должны были умирать и не умерли бы, если бы не согрешили. И плодиться и размножаться Бог повелел им ещё до их грехопадения. Так что если бы люди не согрешили, то плодились бы и размножались и не умирали.
И не все кто родился - умрёт.
Апостол Павел говорит:
«Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие».
Вот, в День Воскресения мертвые воскреснут, а живые в то время изменятся и станут бессмертными.
Вот, те, кто застанет Второе Пришествие и День Воскресение мертвых, сами не умрут, а облекутся в нетление.
Но некоторые вещи в Коране просто удивляют.
«Он пречист и далек от того, чтобы у Него был сын» - говорит Коран.
Почему же так?
А Коран отвечает:
«Как может быть у Него сын, если у Него нет супруги?»
Серьёзно? Вот серьёзно?
Простите, но разве у Аллаха есть пол и половые органы, и он мог бы размножаться половым размножением, но вот беда нет супруги?
Разве не вздор?!
Ева произошла от Адама и не нужна была для этого никакая "супруга".
Мария родила Иисуса (даже в Коране Марьям родила Ису) без мужа.
Даже язычники, не самые примитивные, знали, что можно рожать без супруга/супруги.
Например у Эсхила описывается рождение Афины.
«Ведь родила не мать меня. Мужское все
Мне ближе и дороже. Только брак мне чужд.
Отцова дочь я, и отцу я предана.
И потому жалеть не стану женщину,
Убившую супруга. В доме муж глава».
Вот даже Зевс мог родить без супруги!
И только Аллах одинокий холостяк!
И отметим, что Афина - согласно языческим мифам - всё равно возникла в бытии.
А вот Сын не возник. Сын Всегда. Он Вечная Мысль и Премудрость Отца.
Не возникает и не исчезает.
Как и говорит о Себе:
«Я есть Альфа и Омега, Начало и Конец, Первый и Последний».
Вы же помните, что в Коране «Первым и Последним» назван Аллах?
Вот почему Сын назван Единственным, - потому, что Единственный Рождающийся извечно от Отца. Вечная Мысль и Премудрость Отца.
Вот теперь Вы знаете во что верят христиане.
А верим мы, как видите, совсем не так как придумывает про нашу веру ислам.
И отказавшись от исламских басней про христианство и познав Учение о Сыне, Вам, очевидно, будет проще понять и Учение о Триединстве Бога.