Два смирения

[иеромонах Дионисий]

1 Цар.1.1-2. Два смирения





1 Был один человек из Рамафаим-Цофима, с горы Ефремовой, имя ему Елкана, сын Иерохама, сына Илия, сына Тоху, сына Цуфа, — Ефрафянин;



2 у него были две жены: имя одной Анна, а имя другой Феннана; у Феннаны были дети, у Анны же не было детей.



(синод)



*

Ефрем (возвыси мя Бог в земле смирения моего)

Рамафаим Цофим (две высоты)

*

Цуф (тростник)

Тоху (подвластный)

Илия (мой Бог — моя крепость)

Иерохам (кто обрел милость Божию)

Елкана (кого Бог приобрел)

*

Многие затрудняются в понимании смирения.

Думаю потому, что не различают смирение перед обстоятельствами жизни и смирение перед Богом.

Если подвижник научится их различать (Рамафаим Цофим = две высоты) и праведно вкушать от обоих, то усвоит этим себя Богу.

*

Подобно тому, как тростник гнется под дыханием ветра, но остается неповрежденным, так подвижник должен терпеливо переносить обстоятельства жизни (цуф = тростник), не уклоняясь от них, но непременно сохраняя при этом божественные повеления (тоху = подвластный).

Пребывающий в таком двойном смирении приобретает упование на Бога (илия) и действенную помощь от Него (иерохам = «кто обрел милость Божию»).

Божественное действие усваивает человека Богу (елкана = «кого Бог приобрел»).

**

 

[Аника]

Обстоятельства жизни призваны смирить несмиренных перед Богом. Но не каждый слышит, а слыша - отзывается на призыв Божий.
И не каждый, желающий обрести смирение, готов понести испытания, которые даются просящему смирение.

Очень трудно примириться с неизбежным, отче.
Вот, в Писании читаем: "не ужасайтесь", на ЦСЯ - "не убойтеся", того, что грядет на нас...

Егда́ же услы́шите бра́ни и нестрое́нiя, не убо́йтеся: подоба́етъ бо си́мъ бы́ти пре́жде: но не у́ а́бiе кончи́на. Лк.21:9, Мф.24:6

А грядет на нас не более и не менее, как всеобщее отступление от Христа, бо практически все вступили в богоборческую систему тотального электронного контроля, и мало тех, кто из этой системы вышел , пока ещё есть время. А скоро его совсем не будет - времени выйти из системы, и начертание - цифровое имя, даваемое зверем всем человекам, станет обыденностью. Но будут и те, кто останется без оного. Те немногие, которые "за кадром" - инициаторы и ближайшие сподвижники, ведущие к чаемому "царю - избавителю".

Как смириться и перестать бояться, отче? Как исполнить повеление Иисуса "не убойтеся"? Где взять упование?
Вы можете привести из Писания пророчества - обетования Христа о том, что он избавит Своих?... от всех сих бед.​

 

[Вячеслав60]

Вы можете привести из Писания пророчества - обетования Христа о том, что он избавит Своих?... от всех сих бед.​

— навскидку
«Много скорбей у праведного, и от всех их избавит его Господь» (Пс.33:20).

Аника, у вас есть свет! светите миру и уповайте на Бога, не томите себя, не оставит Он нас, даст возможности о которых мы и не подозреваем. «Хранит Господь всех любящих Его, а всех нечестивых истребит» (Пс.144:17-20).

 

[Аника]

— навскидку
«Много скорбей у праведного, и от всех их избавит его Господь» (Пс.33:20).

Аника, у вас есть свет! светите миру и уповайте на Бога, не томите себя, не оставит Он нас, даст возможности о которых мы и не подозреваем. «Хранит Господь всех любящих Его, а всех нечестивых истребит» (Пс.144:17-20).

Спасибо, Вячеслав.
Дело в том, что с праведными всё ясно. А как быть неправедным? Убоявшимся и павшим?
В Писании есть такие страшные слова Христа:

7 Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном.
8 Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая.
Откр.21

Боязливые - маловерны. Прочла о том, что боязливость - это крайняя степень самолюбия и саможаления.
Получается, у боязливого задача - стать смелым ), победить страх, неверие в обетование Божьей помощи.

Не могу вспомнить, что Он сказал конкретно

​

 

[Вячеслав60]

Дело в том, что с праведными всё ясно. А как быть неправедным? Убоявшимся и павшим?

Христос пострадал за грехи наши, праведник за неправедных. Ничуть не сумневаясь в Его милости.
.........................................................................................
Боязливые - маловерны. Прочла о том, что боязливость - это крайняя степень самолюбия и саможаления.
Получается, у боязливого задача - стать смелым ), победить страх, неверие в обетование Божьей помощи.

Мне кажется о боязливых, это о тех, которые стыдятся веры Христовой, отрицают Христа ради своей безопасности. Мы же с вами, дорогая сестра Аника, не отказываемся от Евангелия?

 

[иеромонах Дионисий]

Как смириться и перестать бояться, отче? Как исполнить повеление Иисуса "не убойтеся"? Где взять упование?
​

Рецепт написан:

Пребывающий в таком двойном смирении приобретает упование на Бога (илия) и действенную помощь от Него (иерохам = «кто обрел милость Божию»).

 

[Аника]

Мне кажется о боязливых, это о тех, которые стыдятся веры Христовой, отрицают Христа ради своей безопасности. Мы же с вами, дорогая сестра Аника, не отказываемся от Евангелия?

Нет, не отказываемся. Но лягушку варят медленно на слабом огне, и она теряет силу, нужную, чтобы выпрыгнуть из кастрюли.
На практике говорим: "прости, Христос, Ты всё сказал нам о будущем и предупредил, но Ты будешь судить нас завтра, и быть может помилуешь, а сегодня я чуть-чуть предам Тебя, здесь немного, и там немного. Кушать хочу. В тепле жить хочу. Страшно в мясорубку попасть под санкции государственной машины. А потому смиренно соглашусь и со звериным именем, и буду соблюдать новый порядок, чтобы стать как можно более незаметным для системы. Авось, как нибудь пронесёт".

Рецепт написан: Пребывающий в таком двойном смирении приобретает упование на Бога (илия) и действенную помощь от Него (иерохам = «кто обрел милость Божию»).

смирение перед обстоятельствами жизни и смирение перед Богом.

т.е предлагаете смириться с обстоятельствами, которыми загоняют в электронный концлагерь, принять от зверя цифровое имя и дальше уповать на милость Божью?
А между тем, Господь не обещал милости боязливым, но верным.

ПС
напомню, что Нюрнбергским военным трибуналом, который судил фашистов, присвоение номера человеку вместо имени, считается преступлением, не имеющим срока давности.

 

[Аника]

Представляете, а Он рискнул Родиться и быть младенцем, и на Крест взойти. И знать всё это изначала.

 

[иеромонах Дионисий]

Аника, Ваша проблема в том, что Вы не исполняете божественные заповеди.

Потому не просвещаетесь божественным светом.

Потому боитесь того, чего не следует бояться.

Вы сами виноваты в этом, а не кто-то другой.

Надо так:

пс33:5 Взысках Господа, и услыша мя и от всех скорбей моих избави мя.
пс33:6 Приступите к нему и просветитеся, и лица ваша не постыдятся.
пс33:7 Сей нищий воззва, и Господь услыша и, и от всех скорбей его спасе и.
пс33:8 Ополчится ангел Господень окрест боящихся его и избавит их.
пс33:9 Вкусите и видите, яко благ Господь: блажен муж, иже уповает нань.
пс33:10 Бойтеся Господа, вси святии его, яко несть лишения боящымся его.

а не так:

пс33:11 Богатии обнищаша и взалкаша: взыскающии же Господа не лишатся всякаго блага.

Этот псалом читают (поют) в церкви ежедневно.

**

 

[Аника]

Спаси Бог, отче. Помолитесь о мне, чтобы просветил Господь Своим Божественным Светом.