Что это за бездна хаоса, о которой говорит св. Епифаний?

[Сергей В.]

Добрый день всем. Хотелось бы задать такой вопрос. В сочинении св. Епифания Кипрского «О мерах и весах» встретилось такое место:

«В первый день сотворил Он высшие небеса, землю, воды. Из этих стихий образуются: лед, град, иней и роса. Затем из служебных духов пред лицем Его следуют: ангелы, предстоящие лицу Его, ангелы славы, ангелы ветров дующих, ангелы облаков и мрака, снега, града и мороза; ангелы шума, громов, молний, холода, жара, зимы, осени, весны и лета и все духи, присущие творениям Его, находящимся на небесах и на земле. Далее – бездны: бездна подземная и бездна хаоса, и мрак. Потом следуют: вечер и ночь, свет дня и утра».

Что это за бездна хаоса, о которой говорит св. Епифаний? Нигде более у св. отцов мне это понятие не встречалось.

 

[Георгий Петров К]

Слово греческое:
"Хаос – греч. Χαος – первичное безформенное состояние мира, бесконечное пространство, от Χαινω – разверзаюсь, изрыгаю. Или: безпредельная, изначальная масса, из которой образовалось всё существующее".
В приведённом вами упомянается начало творения Мира Богом-Создателем.

Бездна - слово русское. Ещё не всё создано - Мир ещё без окончетельного "дна", завершения.

 

[Сергей В.]

Это все понятно. Но ведь в Библии нет этого понятия.

 

[Сергей В.]

Как туго-то...

 

[Марина Г.]

Как туго-то...

Если вы сможете внятно объяснить, каким образом это знание повлияет на ваше (и наше) спасение, то возможно, что люди и захотят разобраться вместе с вами.

Если же это знание не важно для спасения, то это просто любопытство (страстишка).

 

[Сергей В.]

Если вы сможете внятно объяснить, каким образом это знание повлияет на ваше (и наше) спасение, то возможно, что люди и захотят разобраться вместе с вами.

Если же это знание не важно для спасения, то это просто любопытство (страстишка).

Ну, общие фразы пошли… Так и думал. Какое это имеет влияние на спасение? Если смогу понять текст св. отца, тогда, возможно, скажу. Еще раз говорю: ведь, наверное, не просто так это написано, не о творениях графомана какого-нибудь речь.

Никто, конечно, не обязан отвечать; просто хочется содержательного разговора с людьми, знающими Библию и св. отцов. Пустых слов не нужно.

 

[Вадим Ламзиков]

Епифанiй Кипрскiй не имел общего философского образования, не изучал систематически богословия, поэтому в ересеологических сочинениях святителя многое представлено неточно; особенно неудовлетворительны хронологические показания...

 

[Сергей В.]

Епифанiй Кипрскiй не имел общего философского образования, не изучал систематически богословия, поэтому в ересеологических сочинениях святителя многое представлено неточно; особенно неудовлетворительны хронологические показания...

В самом деле? Очень интересно. Приведите, пожалуйста, примеры неточностей.

 

[Вадим Ламзиков]

Многое он пишет по памяти и по слухам. Отсюда постоянные неточности, особенно в хронологии. Обличительная часть творений св. Епифания всего слабее. Он совершенно лишен исторического чутья.
http://azbyka.ru/tserkov/svyatye/s_o_bogoslovie/florovskiy_vizantiyskie_otsy_iv_31-all.shtml
Св.Епифаний,интересен тем,что он судил о вере именно по опыту своего Богообщения. Он не учился богословию,но знал как "устроен" Бог. То что он описывает, совпадает с догматами Православной веры,но описывается языком не кафедральным, а частным. Можно сказать образнобогословским, как он сам лично понимал.