- Попразднство Воздвижения Честно́го и Животворящего Креста Господня
- Мчч. Трофи́ма, Савва́тия и Доримедо́нта (276)
блгвв. кнн. Фео́дора Ростиславича Черного, Смоленского (1299), и чад его, Дави́да (1321) и Константи́на, Ярославских чудотворцев- прп. Алекси́я Зосимовского (Соловьева) (1928)
- Прмч. Зоси́мы пустынника (IV)
- блгв. вел. кн. И́горя (во Святом Крещении Гео́ргия) Черниговского и Киевского (1147)
- Собор святых, в земле Германской просиявших
- Сщмч. Константина (Голубева), Богородского, пресвитера, и с ним двух мучеников (1918)
- сщмч. Николая Искровского, пресвитера (1919)
- сщмч. Константина Богословского, пресвитера (1937)
- сщмч. Нила Смирнова, пресвитера, прмц. Марии Мамонтовой-Шашиной, послушницы (1938)
- сщмч. Ника́ндра Гривского, пресвитера (1939)
Чтения Священного Писания
Утр. - Ев. 5-е, Лк.24:12-35 (зач. 113). Лит. - Недели по Воздвижении: Гал.2:16-20 (зач. 203). Мк.8:34 - 9:1 (зач. 37). Ряд.: 2Кор.6:1-10 (зач. 181). Мф.25:14-30 (зач. 105).
Богослужения
Каноны
Мысли свт. Феофана Затворника
«Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною» (Мк.8:34).
За Господом Крестоносцем нельзя идти без креста; и все, идущие за Ним, непременно идут с крестом.
Что же такое этот крест? Всякого рода неудобства, тяготы и прискорбности, налегающие и извне, и извнутри на пути добросовестного исполнения заповедей Господних в жизни по духу Его предписаний и требований. Такой крест так срощен с христианином, что где христианин, там и крест этот, а где нет этого креста, там нет и христианина.
Всесторонняя льготность и жизнь в утехах не к лицу христианину истинному. Задача его себя очистить и исправить. Он, как больной, которому надо делать то прижигания, то отрезания, а этому как быть без боли? Он хочет вырваться из плена врага сильного; а этому как быть без борьбы и ран? Он должен идти наперекор всем окружающим его порядкам, а это как выдержать без неудобства и стеснений? Радуйся же, чувствуя на себе крест, ибо это знак, что ты идешь вслед Господа, путем спасения в рай. Потерпи немного. Вот-вот конец и венцы!
Развернуть
Притча дня
Монах пришел как-то к своему наставнику и говорит:
— Отче, сколько раз хожу я к тебе, каюсь в грехах, сколько раз ты наставлял меня советами, но я не могу исправиться. Какая мне польза приходить к тебе, если после наших бесед я снова впадаю во грехи свои?
Авва ответил:
— Сын мой, возьми два глиняных горшка — один с медом, а другой пустой.
Ученик так и сделал.
— А теперь, — сказал учитель, — перелей несколько раз мед из одного горшка в другой.
Ученик снова послушался.
— Теперь, сынок, посмотри на пустой горшок и понюхай его.
Ученик посмотрел, понюхал и говорит:
— Отче, пустой горшок пахнет медом, и там, на донышке, осталось немного густого меда.
— Вот так, — сказал учитель, — и мои наставления оседают в твоей душе. Если ты ради Христа усвоишь в жизни хоть часть добродетели, то Господь, по милости Своей, восполнит их недостаток и спасет твою душу для жизни в раю. Ибо и земная хозяйка не сыплет перец в горшок, который пахнет медом. Так и Бог не отринет тебя, если сохранишь в душе хоть начала праведности.
Проповедь дня
- Прот. Григорий Дьяченко. Свв. мученики: Трофим, Савватий и Доримедонт.
- Свт. Филарет Московский. Слово в Неделю по Воздвижении.
- Еп. Василий (Осборн). Проповедь в неделю после Крестовоздвижения.
- Прот. Вячеслав Резников. О талантах, Мф.25:14-30.
- О стыде, Мк.8:34-9:1.
- Прот. Родион Путятин. На Мф.25:14-30.
- Митр. Сурожский Антоний. Притча о талантах, Мф.25:14-30.
- Прот. Димитрий Смирнов. На Лк.24:12-35.
- Прот. Василий Михайловский. На 2Кор.6:1-10.
- На Гал.2:16-20.
- Еп. Митрофан (Зноско-Боровский). На Мф.25:14-30
- Блаженный Августин Аврелий. Слово на Лк.24:13–32. О явлении Христа Спасителя двум ученикам Еммаусским.
- Слово на Лк.24:12–35.
- Свт. Григорий Великий (Двоеслов). Беседа на Лк.24:13–35, о явлении воскресшего Спасителя мира двум ученикам на пути в Эммаус.
Развернуть
Основы православия
Тема 275. У каждого своя истина?
«У каждого своя истина» – фраза, которая кажется понятной и милосердной, и, наверное, в определенном смысле мы можем её употреблять. Люди видят ситуацию (особенно ситуацию конфликтную) с разных сторон, возможно, иногда нам стоит прислушаться к другому человеку и увидеть за ним хотя бы частичную правоту. Но часто она употребляется в отношении к вере – «каждая вера по-своему истинна», «Православие – это истина для вас, а буддизм – это истина для меня» и так далее.
И тут нам стоит заметить, что в этом контексте она становится просто абсурдной.
Есть врачи, которые считают, что рак нужно лечить химиотерапией. Есть знахари, которые полагают, что его отлично вылечит алтайский мед и отвары из душистых трав. Скажем ли мы в этом случае, что «у каждого своя истина», особенно когда речь будет идти о жизни и здоровье того, кто нам дорог?
Нет? Почему? Потому что мы понимаем, что речь идет о важных вещах. Это вопрос жизни и смерти. Тут очень важно знать, а что же является истиной – не истиной «для меня» или «для вас», а истиной на самом деле.
Вопросы веры и вечного спасения – это ещё более важные вопросы. От них никак не получится отделаться вежливой фразой «у каждого своя истина».
См. Истина.
Практический совет
Как исповедовать плотские грехи?
Без подробностей, называя только вид греха: прелюбодеяние (нарушение супружеской верности), блуд (половая связь вне брака), онанизм (рукоблудие), содомский грех, смотрение непристойных изображений, половые извращения. Стыд исповедовать подобные грехи является нормальной реакцией, сокрытие таких грехов по причине стыда – дьявольское внушение. Поверьте, батюшка такое уже не раз слышал, его сложно удивить каким-либо грехом.
Случайный тест
Трех вещей я не понимаю:
1. адогматической веры,
2. бесцерковного христианства,
3. безаскетического христианства.
И сии три – Церковь, догмат и аскетика (то есть христианский подвиг) – для меня единая жизнь.
