Святой сотник Лонгин

Святой сотник Лонгин

Сюжет

Перед нами сцена из жития мученика Лонгина, который, согласно преданию, был тем самым сотником, что присутствовал при Крестных страданиях и являлся очевидцем смерти Христа. Согласно преданию, именно о Лонгине сообщают следующие евангельские слова: «Сотник же и те, которые с ним стерегли Иисуса, видя землетрясение и все бывшее, устрашились весьма и говорили: воистину Он был Сын Божий» (Мф.27:54). О почитании этого сотника в IV в. свидетельствовал свт. Григорий Нисский. Первое упоминание имени Лонгин встречается в «Актах Пилата», где оно относится к воину, пронзившему копьем ребра Христа (Ин.19:34). Как следует из текста Евангелия, по смерти Спасителя «земля потряслась; и камни расселись; и гробы отверзлись» (Мф.27:51-52). Сотник же «видя землетрясение и все бывшее», исповедал веру во Христа как в Сына Божия (Мф.27:54). В результате обретения истинной веры Лонгин стал последователем Христа, за что, по наветам иудейских архиереев и старейшин, был казнен, ему отсекли голову мечом.

Описание

Перед нами картина из триптиха «Поцелуй Иуды», «Суд Пилата» и «Святой сотник Лонгин», представляющих последние дни земной жизни Иисуса Христа. Особо сильное впечатление производит полотно, посвященное римскому сотнику Лонгину, отображающее евангельские слова: «Сотник же и те, которые с ним стерегли Иисуса, видя землетрясение и все бывшее, устрашились весьма и говорили: воистину Он был Сын Божий» (Мф. 27:54).

Святой Лонгин изображен вместе с двумя легионерами, которые от ужаса и страха открывшегося им зрелища склонили свои головы.

Художник показал нижнюю часть Креста, на котором был распят Господь Иисус Христос — саму фигуру Спасителя мы не видим, видим лишь Его стопы. Немолодое, простоватое лицо бывалого солдата вдруг освещается незримым светом, его глаза обращены к Спасителю, его уста взывают ко Христу.

Кровавый отсвет усиливает чувство трагизма – как будто бы разверзлась бездна ада. Здесь можно видеть сходство с «Криком» Э. Мунка, однако у последнего показана утрата человеком веры, а здесь ее приобретение, там – безысходность, здесь – надежда на спасение.

История

Картина написана художником в 2009 году и является частью триптиха, посвященного теме Страстей Христовых.

Рекомендуемая литература

Комментировать

 

2 комментария

  • р.Б, 10.10.2024
    1. Сотник пронзил уже мертвое тело. Он НЕ «положил конец страданиям».
    2. С нимбом изображают на иконах, а не на картинах.
    3. Какой может быть «предсмертный взор», после смерти?
    4. Даже, если сотник уверовал, не мог он стоять на коленях перед крестом в тот день.
    Ответить »
    • kozhelga, 21.10.2024
      1. Сотник Лонгин пронзает тело Иисуса, чтобы убедиться, что Он мертв. Смерть и есть конец страданий Спасителя — тут нет противоречия.
      2. Нимбы изображают на картинах, на фресках, мы их видим на гравюрах.
      3. Предсмертный взор в момент смерти: распятие на Кресте предполагало долгую и мучительную смерть.
      4. Преклонение колен — это и дань уважения, и выражение скорби, и свидетельство веры.
      Относительно жизни Лонгина сотника, истории его обращения повествуют апокрифы. В западноевропейском искусстве часто использовались данные из апокрифических источников. Кстати с историей Лонгина сотника связана и известная средневековая легенда о Святом Граале.
      Ответить »