Почему монахи ездят на очень дорогих машинах?

Прежде всего, я, например, не знаю, принадлежит ли машина Патриарху или ему предоставляют её какие-то светские власти. Я склоняюсь к последнему варианту, но, повторюсь, я не в курсе.

Потом: я не думаю, что езда на той или иной машине восполняет всё остальное, чем приходится жертвовать Патриарху. У него постоянно то путешествия, то встречи, то ещё что-нибудь — и всё это после многочасовых архиерейских богослужений и с соблюдением уставов поста! При таком ритме жизни далеко не факт, что остаётся шанс толком «оценить» средство передвижения.

Ну и наконец, самое главное: даже если тот или иной грех у Патриарха имеется (а какие-то грехи есть точно, ведь все люди грешны), Господь говорил нам: «Не судите, да не судимы будете». Наше дело — не высматривать грехи у духовных лиц (или кого бы то ни было, помимо нас самих), а следить за своей душой. На Суде с нас спросят, насколько мы были привязаны к земному, а не насколько был привязан к земному наш архиерей. (А вот архиереям, кстати, за паству ещё отвечать! Св. Григорий Двоеслов, например, об этом пишет).

И в Писании, и в Предании чётко сказано, что благодать священства есть у всех, кто облечён священным саном, независимо от их личных качеств. Даже у Каиафы она была! Все личные грехи священника или архиерея — это сугубо его дело, за которое он и будет отвечать перед Богом. Нам их выискивать у него совершенно не нужно.

Как умилительно читать такие обвинения! Видимо, Патриарх и монахи лично Вам давали эти обещания, раз Вы им публично за это выговариваете.

Но если они обещали нестяжание Богу, то давайте Ему и предоставим суд и заботу об этом деле. А сами займемся собственными грехами. Или Вы сами без греха?

Путь христианина — это не наблюдать за другими, а следить за собой. Поэтому нас не должно интересовать, кто и на чем ездит. Они будут отвечать за свои дела, а мы — за свои.

Чаще всего священники и монахи пользуются тем, что им дарят благодарные прихожане и почитатели. Соответственно, у Патриарха и прихожане соответствующие. Почему он должен им отказывать, обижать их, не принимая подарки? А пастве, если она состоит из христиан, а не из завистливых “шариковых”, вообще не должно быть до этого никакого дела. Разве что порадоваться можно за другого человека.

Очевидно, что “аурус” как таковой не может помешать человеку “въехать” в Царство Небесное. Нет такой заповеди: “не езди на “аурусе” и других дорогих моделях”. А вот те личности, которые любят завидовать, высчитывать “грехи” других и ехидствовать при этом, имеют очень сомнительные шансы въехать в Царство Небесное — хоть на аурусе, хоть на шмаурусе. Про них-то в Заповедях как раз сказано.

Лично моё мнение, что патриарху, всё равно на какой машине ехать, куда посадили, на том и едет. И он думает как всем нам грешным слово Божие донести до сердца, но уж точно не о машинах.

Вопрос несколько лукаво составлен.

Почему монахи ездят на очень дорогих машинах?

Разве они не должны отказаться от мирских удовольствий?

Какой процент монашествующих ездит на дорогих автомобилях?

Например, в сентябре 2022 года состоялось собрание игуменов и игумений монастырей Русской Православной Церкви. В собрании приняли участие 500 игуменов и игумений монастырей из 135 епархий. Вряд ли более 10% из них относятся к крупным монастырям, итого 50 дорогих автомобилей. Всего в РФ около 15000 монашествующих.

Процент сосчитайте сами.