Здравствуйте, интересует вопрос, будут в раю все про всех все знать? Или если захотят могут ли получить любую информацию из личной жизни другого, если это связано с ним (человеком, который хочет узнать), например обсуждали ли вы что за спиной или делали ли вы что то плохое у него за спиной.
6 Ответов
Святым старцам при жизни Бог сообщал о грехах человека, пришедшего к ним, но не о всех, а только на столько, чтобы старец мог вразумить человека, помочь, т.е. действуя из любви к нему. А не из праздного любопытства. Это то, что нам уже известно про такое знание. Т.е. мотив для возникновения желания знать про грехи других людей — любовь. Если есть такой мотив, то человек, даже если узнает, что против него что-то замышляли, не будет обижаться. Скорее он захочет это узнать, чтобы больше молиться о них. И, скорее всего, ему будет просто указано, о ком молиться и все, без детализации, что именно они замышляли. “Такой-то о тебе плохо думал” — и человек (если он приобрел любовь) начнет о нем молиться в ответ. Святые Отцы при жизни как раз так и поступали — особенно молились о врагах, стремились им особенно оказать любовь.
Также если человек каялся в этом грехе (что он что-то замышлял), грех становится небывшим, т.е. объективно небывшим, в идеале (при сильной степени покаяния) даже всякое вспоминание о нем исчезает.
В Житиях Святых есть такой эпизод: бес напоминал человеку о его грехе, тот пошел и исповедал грех, и бес потом сказал, что теперь не помнит то, что напоминал. Это пример, как грех может стать объективно небывшим.
Валерий, мы все это узнаем, причем не в раю, а еще на Страшном Суде. Свт. Тихон Задонский пишет:
На том всемирном собрании обличится всякий грешник, и безсовестные и богопротивные его поступки покажутся ему, и всему миру в явление приидут… Блуднику и всякому сквернителю представятся вси скверныя его мечтания, слова, взоры и дела; где и когда их совершал, и с каким лицем нечистотою смешался. Злобному представится, кого и чим повредил, кому и когда ядом растворенную чашу подал, и тако живот его или отнял или сократил; кого и пред кем своею клеветою обезславил, и тако безчестия, поношения, поругания, посмеяния, и печали его причиною был, и проч. Вор и хищник увидит пред собою вси свои воровския дела, или тайно или явно, или лестно сотворенныя; увидит, где, и что, и у кого, или нагло похитил, или коварно присвоил, или тайно украл… Лукавец и льстец увидит вси коварные свои замыслы, пред собою положенные, и обличится, когда, кого и в чем обманывал и прельщал, и кому льстил языком своим… Пастырю нерадивому покажется небрежение его о стаде Христовом, и прочие его грехи. Судия мздоимец увидит клятвы и присяги преступление, и попрание правды и суда Божия, и прочия беззакония, пред собою положенныя. Родитель небрежливый увидит нерадение свое о воспитании детей своих, и от того их развратившихся и погибших, и прочие соблазны, которые им показывал, пред собою представленные… Словом, всякого грешника грехи, которые он тайно или явно делал, тамо с ним явятся и ему представятся.
Все грехи человека будут обличены еще на Страшном Суде. Но в день Страшного Суда, скорее всего, большинству из нас будет совсем не до того, кто из знакомых и что о нас узнает, так как ответ будет перед Богом. А это гораздо более значимо, хоть сейчас мы порой и забываем об этом, не понимаем этого. И каждый будет в этом состоянии обличения, и потому потеряет значение земная привычка вызнавать и считать чужие грехи, так как мы встанем лицом к лицу со своими грехами, коих не счесть. Это можно сравнить с поведением в любой критичной ситуации. Например, мы стараемся хорошо, красиво одеваться, но, если в доме начался пожар и надо спасаться, никто не думает, какое платье надеть и как на него посмотрят окружающие, и может выбежать даже раздетым. Так и там, мы будем думать не о том, что о нас узнают и подумают, а о спасении, о том, получим ли мы прощение от Бога.
И вот если уже сейчас думать об этом, а не о мнении каких-то людей, тогда становится неважно, кто, где и что обсуждал, да и самому за спиной ни обсуждать, ни делать плохое не захочется. А если уж так случилось – обязательно нужно стремиться к покаянию, в результате которого на Исповеди совершенный грех прощается, и стараться больше не влипать в подобные ситуации. Покаяние — это единственный способ избежать знания плохого о нас другими людьми после земной кончины.