Про видео с “освящением воды мощами”

Про видео с “освящением воды мощами” [04:33]

Расшифровка видео

Меня попросили прокомментировать видео, на котором запечатлено то, как человек в одежде православного священнослужителя омывает водой мумифицированную часть человеческого тела – стопу, конкретно, после чего находящиеся рядом люди с большим рвением разбирают эту воду. Это называется чин омовения мощей или освящение воды мощами. На современного человека это производит довольно отталкивающее впечатление, весь этот  видеоряд, и поэтому не удивительно, что многие атеистические антицерковные сайты или каналы распространили это видео, и собственно говоря, подавляющее большинство комментаторов воспринимают это как некое рядовое явление, обычай в Русской Православной Церкви, соответствующие комментарии отпускают в адрес России, в адрес Русской Православной Церкви. Однако запечатленное на том видео действие совершается не в России, а в Румынии, и не представителями Русской Православной Церкви, а румынскими старообрядцами. В Русской Православной Церкви этот обряд не практикуется. И для меня вот эти кадры, допустим, были такой же новостью, как и для подавляющего большинства зрителей. У нас чин освящения в современных требниках не предполагает какое-либо погружение мощей в воду или вообще какое-либо соприкосновения святой воды с мощами. Все ограничивается чтением специальных молитв на освящение воды, каждением и совершением крестного знамения с опусканием в воду креста.

Это правда, что такой обычая существовал в средние века. На руси текст этого чина был переведен в конце XIV века митрополитом Киприаном с греческого на церковнославянский язык, и в славянских служебниках и требниках он встречается до середины XVII века примерно. Против этого чина был настроен святитель Петр Могила, который удалил его из состава Большого Требника, которой он собрал. Еще раньше этот чин был удален из греческих служебных книг, и его удаление из русских требников и служебников, начиная со второй половины XVII века – это одно из последствий реформы патриарха Никона. Чин был исключен как не имеющий соответствия в греческом печатном евхологии. Но поскольку старообрядцы, как известно, не приняли реформ патриарха Никона, то у них вот этот вариант совершается и по сей день. И не только у румынских, и у российских старообрядцев он совершается, в то время как в канонической православной Церкви, как в ее греческой части, так и в славянской части он давно уже вышел из употребления. В России вы не найдете ни одного храма или монастыря Русской Православной Церкви, где бы такой чин совершался. Конечно, для современного, так сказать, прогрессивного человека вот эти кадры выглядят шокирующе и отталкивающе, но для средневекового человека все выглядело иначе, ко многим вещам он относился иначе. С другой стороны, средневековый человек, или человек там XV-XVI-XVII веков отнесся бы с ужасом и отвращением к некоторым современным явлениям, как например, фетальная терапия, которая предполагает в медицинских целях употребление частей тела умерщвленных человеческих эмбрионов, и при этом не смущает тех же самых современных и прогрессивных людей. Хотя если рассматривать с формальной стороны, то это явление не особенно отличается от того, которое запечатлено на видео, а если говорить с физической стороны, то оно является, мягко говоря, гораздо более спорным. Но как бы то ни было ‚как бы не  относиться к этому чину, правда состоит в том ‚что ни в одном храме или монастыре России, Русской Православной Церкви Московского Патриархата вот таких вещей не происходит, для нас это все уже давно неактуально. Поэтому, на мой взгляд, попытки разных антицерковных деятелей представить это как некий компромат на современную Русскую Православную Церковь несостоятельны, потому что повлиять на румынских или каких-либо еще раскольников Русская Православная Церковь не в состоянии, соответственно и нести ответственность и давать ответ за то, что эти раскольники делают, она никак не может