Девиз времени – не дай себя использовать. Не трать ресурсы. Брак – партнерство на выгодных началах. Но Евангелие говорит о другом.

Не секрет, что мысли во многом определяют нашу жизнь. Как, по слову апостола Павла, любить и не мыслить зла, то есть не помнить всего плохого своим супругам?

Любовь жестока – говорит житейская логика. Любовь милосердствует, – возражает 13-я глава Первого Послания апостола Павла христианам Коринфа.

Семейный союз всё чаще напоминает партнёрство и строится по законам бизнеса. Там, где бизнес, нет доверия, много конкуренции и самоутверждения. Любовь – это о другом, говорит апостол Павел.

Беседа с профессором Московской Духовной Академии протоиереем Владиславом Цыпиным.

Любовь живёт три года – делятся на форумах. Любовь со временем приходит – писал Чехов. Любовь никогда не перестаёт – утверждает апостол Павел.

Кажется, исполнением заповеди «да любите друг друга» семейные проблемы снимаются. Но порой двое счастливых людей отдаляются и не находят слов периода влюблённости.

Здравствуйте дорогие братья и сестры. У нас сегодня беседа, которую мы назвали – Семья. Семья – цель, значение, этапы развития. Я специально не готовился к этой встрече.

Тревожные нотки слышатся в названии этой книги. Семьи распадаются, и человек, кажется, совсем забыл о том, что развод — это трагедия.

«Я всем сердцем люблю тебя!» — что стоит за этими словами — готовность отдать любимому человеку всю свою жизнь или неудержимое желание, во что бы то ни стало получить его в собственность?

«Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков» (1Кор. 10, 11).

Брак есть таинство, в котором, при свободном пред священником и церковию обещании женихом и невестою взаимной их супружеской верности, благословляется их супружеский союз во образе духовного союза Христа с церковию...

В советское время, когда существовал так называемый «железный занавес» браки с иностранцами были почти невозможны. В перестроечное время брак с иностранцем стал легким способом перенестись если не в мир полного изобилия, то, по крайней мере, туда, «где нас нет».

Вопреки мнению многих, и слово Бога, и постановления Церкви однозначно осуждают браки между христианами и иноверцами.

Возрождение Церкви после гонений породило ряд проблем не только духовного, но и практического порядка. Фактом является то, что в храмы пришло гораздо больше молодых женщин, чем мужчин, и потому остро стал вопрос о том, за кого им выходить замуж.

В этот раз хотел бы предложить читателю свои размышления на тему так называемого «гражданского брака». В последнее время это явление приобретает довольно ощутимые масштабы.

Пусть читатель не ожидает чего-то вроде маленькой богословской диссертации, выстроенной по правильному, заранее готовому плану, с выписками из Отцов Церкви и авторитетных духовных писателей в нужных местах.

В мире где все и вся идет вразброд, брак – место, где два человека, благодаря тому, что они друг друга полюбили, становятся едиными, место, где рознь кончается, где начинается осуществление единой жизни.

Часто можно встретить людей, которые, оглядываясь назад, вспоминают о своей юности, об атмосфере любви в отчем доме как о чем-то безвозвратно ушедшем.

И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему… И создал Господь Бог… жену, и привёл её к человеку…