Протоиерей Дионисий Свечников и Наталья Ярасова, психолог-консультант Миссионерского отдела Тульской епархии для «Азбуки супружества»
Проблема алкогольной зависимости является одной из тяжелейших социальных проблем. В последние годы в России, несмотря на значимое снижение употребления алкоголя в целом, сократилось число людей, вообще не употребляющих алкоголь, а также увеличилось количество смертей от алкогольной зависимости. По некоторым данным, 70% смертей трудоспособных граждан России так или иначе связано со злоупотреблением алкоголем.
Серьезнейшую проблему представляет собой молодежный алкоголизм, при котором чаще речь идет об употреблении пива, к которому молодежь начинает приобщаться с 14–15 лет: примерно в 85% случаев частое употребление пива приводит к пивной зависимости. Причем, большая часть молодых людей впервые получают алкоголь от родителей. Тревожное положение и с женским алкоголизмом.
Пьянство опасно не только для отдельного человека и его семьи, но и для общества в целом. Для тех, кто столкнулся с алкоголизмом – пьет сам или имеет пьющего близкого человека, – алкогольная зависимость является настоящей личной трагедией.
Отдельно стоит проблема созависимости – болезненного состояния, которое свойственно родственникам и близким зависимого человека (алкоголика).
Как сохранить семью? Как помочь алкоголику бросить пить? Как убедить его в том, что он нуждается в помощи? Как уберечь детей от пагубного влияния пьющего родителя? Это лишь некоторые проблемы, решение которых становится для многих людей неподъемной тяжестью и делает их созависимыми пьянице.
Для ответа на эти и многие другие вопросы необходимо подробно рассмотреть явление алкоголизма в целом, т.к. без понимания сути проблемы невозможно ни избавление от этого недуга, ни действенная помощь со стороны близких.
Пьянство как выбор греха
Православная Церковь, осознавая пагубность греха пьянства для народа, не может оставаться в стороне. «Церковь рассматривает алкоголизм как тяжкое душевное заболевание, сопровождающееся глубокими повреждениями психосоматического характера, излечение которого невозможно без осознания болящим духовной природы своего недуга, полного и искреннего покаяния, обращения к полноте благодати Христовой» – указывается в Концепции Русской Православной Церкви по утверждению трезвости и профилактике алкоголизма.
Сам по себе алкоголизм – это поражение человека сразу в нескольких плоскостях: духовной, психологической, физиологической, социальной. Духовное поражение – это страсть, которая поглощает человека, порой настолько, что приводит к одержимости. Психологически алкоголизм обусловлен образованием зависимости от алкоголя, который, с одной стороны дает возможность для получения удовольствия, с другой же стороны позволяет уйти от реальности, компенсирует то, что не удалось обрести в реальном мире. Физиологический аспект алкоголизма в том, что происходит хроническое отравление организма алкоголем, что не только создает физическую зависимость от спиртного, но и вызывает патологию внутренних органов, нарушение обмена веществ, центральной и периферической нервной системы, психическую и личностную деградацию. Социально же алкоголизм проявляется в надрыве или полном разрыве отношений алкоголика с людьми, он становится законченным эгоистом и ради очередной порции спиртного готов на самые низкие поступки даже в отношении самых близких людей.
Святые отцы видят в пьянстве не только пагубную страсть, а нечто гораздо более серьезное. «Пьянство – вражда на Бога» – утверждает святитель Василий Великий. Раскрывая эту мысль, он поясняет: «пьянство не дает места Господу, пьянство отгоняет Святого Духа», посему «пьянство – начало безбожия, ибо оно омрачает разум, которым обыкновенно наиболее познается Бог». Всему этому мы видим подтверждение в жизни. Алкоголики зачастую не способны не только к богопознанию, но даже не могут адекватно воспринимать реальность, в пьяной горячке готовы на многие греховные поступки.
«Пьянство бывает виной многих и тяжких грехов. Оно порождает ссоры, драки с последующими кровопролитиями и убийствами, сквернословие, кощунство, хулу, досады и обиды ближним. Оно приучает лгать, льстить, грабить и похищать, чтобы было чем удовлетворить страсть. Оно разжигает гнев и ярость. Оно приводит к тому, что люди валяются в грязи, как свиньи в болоте, – словом, делает человека скотом, словесного – бессловесным, так что не только внутреннее состояние, но и внешний человеческий вид часто изменяет. Поэтому святой Златоуст говорит: “Диавол ничего так не любит, как роскошь и пьянство, поскольку никто так не исполняет его злой воли, как пьяница”» – пишет святитель Тихон Задонский.
Когда грех пьянства становится повседневной реальностью для семьи, жизнь домочадцев, не разделяющих этой страсти, становится невыносимой. Часты случаи домашнего насилия, конфликтов на бытовой почве. Дети в таких семьях растут в состоянии постоянного стресса, что не может не сказываться на их психике. К тому же, с детства видя пьянство, в подростковом возрасте они сами нередко пристращаются к выпивке. Начав с пива, молодежь переходит на более крепкие напитки, а порой и наркотики. Именно с беспечности по отношению к алкоголю начинается пьянство. Сначала бутылка пива, потом рюмка водки за обедом, за ней шумные пьяные компании, и вот человек уже не мыслит своей жизни без выпивки. Выпивка становится обыденностью. Грех поглощает человека, все свои стремления он полагает на то, чтобы удовлетворить свою страсть.
«Пьяный бывает хуже бесноватого: все мы жалеем бесноватого, а на пьяницу негодуем и гневаемся. Почему? Потому что у того – болезнь от диавольской напасти, а у этого – от беспечности; у того – от козней врагов, у этого – от козней собственных помыслов» – пишет святитель Иоанн Златоуст. Именно поэтому алкоголизм сложно лечить – это следствие длительного упорства в грехе. Стремление свободной воли в удовлетворении греховной страсти в итоге превращается в порабощении воли этому греху. Только такое же острое желание избавиться от зависимости, движение свободной воли в сторону покаяния и исправления, сопряженное с усердной молитвой и участием в церковных Таинствах, может дать видимые плоды. Но начинается все с осознания собственной греховности и желания избавиться от греха. Врачи и психологи утверждают, что без собственного желания алкоголика вылечить его невозможно.
Пьянство и алкоголизм. В чём разница?
В Международной классификации болезней МКБ-10 алкоголизм определяется как «синдром зависимости» и относится к группе «психических и поведенческих расстройств, вызванных употреблением алкоголя». То есть об алкоголизме говорят, когда сформирована болезненная зависимость от алкоголя. Алкоголизм разрушает физическое и психическое здоровье человека, вызывает деградацию личности. И, конечно, пагубно сказывается на жизни человека в целом.
Под пьянством понимается систематическое злоупотребление алкоголем. Причем, злоупотреблять можно по-разному. Человек может пить регулярно и часто, сильно напиваясь – это самая тяжелая степень бытового пьянства. Может напиваться время от времени – но тоже с явным превышением «здоровой» дозы алкоголя и страдая на следующий день похмельем. Или даже выпивая редко, но при этом уходя в запой на несколько дней (в таких случаях говорят об определенной стадии алкоголизма). Подобные эпизоды пьянства вредны для здоровья и нередко вызывают серьезные проблемы в отношениях.
Большинство исследователей пьянства считают, что тревожным признаком следует считать наличие похмельного синдрома – именно он свидетельствует о злоупотреблении и о большом риске формирования зависимости.
Существует и не столь очевидная для большинства форма бытового пьянства. Принято считать, что если человек принимает алкогольные напитки, как говорится, «по праздникам» – то есть, время от времени, не часто, и при этом не напивается, то это не пьянство. И чаще всего так оно и есть. Но для многих людей стало нормальным еженедельное, а порой и ежедневное употребление небольшого количества алкоголя. Однако главную опасность представляет не крепость алкоголя и обязательное сильное опьянение, а постоянство: постоянное употребление спиртного рано или поздно приведет к развитию зависимости.
Огромное значение при определении пьянства, особенно в неочевидной форме, имеет доза выпитого. Определяется эта критичная доза алкоголя вредом, который наносится организму.
Сколько можно выпить без вреда для здоровья?
О том, существует ли вообще безвредная доза алкоголя, ведется много споров. Одни ученые и врачи говорят, что даже 100 грамм вина наносят серьезный вред организму, другие считают минимальные дозы алкоголя полезными. В пользу и той, и другой точки зрения приводятся различные аргументы, исследования, теории.
Обычные люди выбирают для себя ту точку зрения, которая больше соответствует их жизненному опыту. Однако если соглашаться, что определенное количество алкоголя полезно, очень важно понимать – а где заканчивается эта самая полезная доза?
Для того чтобы рассчитать, какое количество алкоголя относительно безвредно для организма, в 1987 году ввели понятие «стандартная единица (доза) алкоголя», или юнит (unit). В обиходе часто пользуются словом «дринк».
Во многих странах, в том числе в России, за одну единицу алкоголя (юнит, дринк) принимают 10 мл (8 г) чистого этанола. Это примерный объем спирта, который организм среднестатистического взрослого человека может переработать в течение часа (через час в крови почти не останется следов алкоголя). Однако скорость выведения алкоголя из организма у людей не равна, поэтому требуется индивидуальная корректировка дозы.
Стоит отметить, что в ряде стран за единицу алкоголя берут значительно большие дозы спирта: в США дринк равен 17,7 мл этилового спирта, в Японии – 25 мл, а в Германии и Франции – 12,7 мл. Это связано с историческим и культурным опытом государств.
В России же, повторим, юнит равен 10 мл чистого спирта.
Многие годы люди, регулярно употребляющие алкоголь, успокаивали себя нормативами, определенными Всемирной организацией здравоохранения. ВОЗ указывает критической дозой алкоголя, превышение которой опасно для здоровья, 21 дринк в неделю для мужчин и 14 дринков в неделю для женщин (а это довольно большое количество спиртного – 2–3 бутылки вина или около бутылки водки).
Нетрудно представить себе, к чему приведет еженедельное употребление такого значительного количества спиртного. Важно понимать, что критическая доза алкоголя означает не разрешенное и, тем более, не рекомендуемое количество выпитого. Это количество выпитого спирта, после которого ресурсы организма по самовосстановлению истощаются, и появляется серьезный риск не только алкоголизма, но и различных телесных болезней. Причем, все люди разные, и организм некоторых может довольно долго противостоять даже максимально допустимой дозе. Но для большинства людей вредным будет даже значительно меньшее количество алкоголя. Что и было подтверждено свежими научными исследованиями.
В ведущем научно-медицинском журнале «Ланцет» опубликованы результаты труда ученых из Кембриджского Университета во главе с доктором Анджелой Вуд. Они изучили состояние здоровья и уровень потребления алкоголя более 600 тысяч человек из 19 государств. Исследование показало, что нормы ВОЗ вовсе на так безопасны.
Специалисты пришли к выводу, что:
- регулярное потребление 18 и более стандартных единиц алкоголя (units, они же «дринки») в неделю сокращает продолжительность жизни в среднем на 5 лет;
- от 10 до 15 еженедельных «дринков» укорачивают жизнь на 1–2 года;
- 5–10 «дринков» в неделю – сокращают жизнь примерно на 6 месяцев.
То есть регулярное употребление алкоголя, начиная с 5 дринков в неделю, оказывает негативное влияние на продолжительность жизни. А это – примерно 2,5 бокала сухого вина или 5 рюмок водки в неделю (при регулярном употреблении).
Безусловно, при оценке продолжительности жизни стоит учитывать и наследственность (как основной фактор), и экологию, и привычки, и другие условия. Однако данное исследование было проведено на очень широкой выборке населения, и оно показало значимое влияние алкоголя на людей с самыми разными факторами жизни.
Таким образом, относительно безопасной дозой алкоголя является 5 стандартных единиц в неделю. Учитывая, что ученые рекомендуют 2 дня в неделю абсолютной трезвости, это доза – не более (а желательно – менее) 1 дринка в день. Дневную дозу стоит учитывать и если человек пьет «редко, но метко». Не стоит думать, что если год не пил, то можно за раз выпить годовую дозу. Даже однократный прием чрезмерной дозы алкоголя может привести к плохим последствиям, вплоть до летального исхода.
Ежедневные и еженедельные нормы не используются в случае сформированной алкогольной зависимости, так как алкоголик нередко длительное время воздерживается от спиртного (2–3 месяца), а потом в состоянии «запоя» за 2–3 дня выпивает месячную «норму».
Есть еще одно интересное исследование. Генетики из Пенсильванского университета выяснили, что между регулярным бытовым пьянством и алкоголизмом не всегда есть прямая связь. На основе исследования 275 тысяч человек разных рас ученые выделили 18 генетических комбинаций, связанных с регулярной тягой к спиртному. При этом 5 из этих комбинаций связаны только с алкоголизмом – то есть люди, обладающие таким генетическим набором, при злоупотреблении алкоголем с большой вероятностью станут алкоголиками. Остальные 13 комбинаций не обязательно приведут к формированию болезненной зависимости. То есть для прекращения пьянства человеку нужно будет не медицинское лечение, а желание бросить, осознанный выбор: пить или не пить. Однако мало кто знает, какой именно комбинацией генов он обладает. Поэтому не стоит надеяться на то, что именно у этого человека нет биологической предрасположенности к алкоголизму. Также часто бывает и с курением – люди думают, что всегда смогут бросить, и не замечают, как становятся зависимыми.
Так что нужно относиться к любому случаю пьянства как к ситуации значительного риска появления зависимости.
Алкоголизм формируется постепенно. На начальных стадиях он не отличим от бытового пьянства. Но когда зависимость уже сформирована, алкоголики теряют способность самостоятельно остановить свою тягу к спиртному – разве что на время.
Но если для кого-то непрекращающееся пьянство – не болезнь, а собственный свободный выбор человека, то тут идет речь о сознательном выборе греха.
Бесовское воздействие на алкоголика
Формирование зависимости в православии рассматривается как укоренение в грехе. И если врачи и психологи говорят о том, что есть значительный риск формирования зависимости, то Церковь утверждает, что упорство в грехе пьянства и нежелание исправления через покаяние в итоге приводит к сильной бесоодержимости. «Пьянство – это добровольно накликаемый бес, через сластолюбие вторгающийся в душу» – пишет святитель Василий Великий.
Святые отцы, рассуждая о пьянстве, одну из основных его причин видят в неверном использовании человеком исконной потребности в радости, которая принимает качественно иную форму сластолюбия. Сластолюбивый не знает меры в веселии, происходящего от вина, и безмерность производит во всем его существе – физическом и духовном, сильное расстройство и порабощает дьяволу. Другая из существенных причин пьянства, как и многих других грехов – гордыня. Одним из проявлений гордыни является своеволие. Алкоголик, несмотря на слабовольность в отношении спиртного, весьма своеволен, со стороны себя он практически не видит, не способен к самокритике. Поэтому не терпит контроля со стороны людей и пренебрегает заповедями Божьими. Пьяница уверен, что он сам себе хозяин и никто не вправе диктовать ему как поступать. Именно поэтому очень сложно убедить такого человека в том, что он тяжело болен, и уговорить лечиться. Подавляющее большинство алкоголиков не признают себя таковыми.
Сластолюбивый и своевольный человек легко становится игрушкой в руках падших духов. Поначалу это может не быть очевидным для самого алкоголика, но впоследствии бесы выходят на «прямой контакт». Лукавые духи завладевают мыслями, диктуют действия, появляются все признаки одержимости. Так, например, явление, известное как «белая горячка», сопровождается угрожающими видениями бесов, которые нередко провоцируют человека на самоубийство. Многие ошибочно полагают, что белая горячка наступает в состоянии алкогольного опьянения и является состоянием измененного сознания, в котором находится сильно пьяный человек. Однако, это не так, белая горячка наступает после прекращения употребления алкоголя, человек находится не в помутненном сознании и адекватно воспринимает реальность. И бесы становятся для него этой реальностью – являются открыто. Многие алкоголики, пережившие состояние белой горячки, описывают явления лукавых духов очень похоже. Для наглядности можно привести небольшой отрывок из рассказа бывшего алкоголика (весь рассказ можно прочитать по ссылке):
«Богом оставленный алкоголик, я вернулся в свою комнатку-крепость и три дня и три ночи читал моего самого любимого писателя Ф. М. Достоевского. Не спал, не курил, не ел. И Бог опять, второй раз, уже более грозно, посетил меня. Вместо восхищения отрочества, у меня появилось волнение, я услышал голос жены моего отца, который призывал меня наказать. В сильном волнении я выбежал на улицу и увидел на газоне несколько десятков светящихся фигур. Они сидели кругами и, как мне показалось, играли в карты. Почему-то в голове мелькнула мысль — бесы. Я упал на колени и взмолился: “Господи, Ты есть?!” И сверху, когда я молился, откуда-то намного выше туч и неба, прямо на меня устремился луч. В испуге я прекратил молиться и луч исчез, а бесы остались. Я стремглав побежал просить прощения у жены отца. Застал ее в хорошем расположении духа и получил прощение. Завязалась теплая беседа. Но в это самое время со мной говорил “голос”, его никто не слышал, кроме меня. Он мне объяснял, что у меня открылся дар всеведения потустороннего мира, он будет мне помогать, и с его помощью я стану знаменитым и буду обладать всем, чего захочу. С этим “голосом” я уехал к себе домой. Дома он настоятельно стал меня просить выброситься из окна, на что я ему возразил, что я же разобьюсь. Он отвечал, что со мной ничего не случится. Я схитрил и спустился с пятого этажа по лестнице. Какой гнев и злость были в этом голосе после моего непослушания! Что тут началось! К этим бесам на газоне прибавился гигантский воздушный бес, который летал с необыкновенной быстротой и изменял свою внешность. Над моей головой появилась целая эскадра воздушных бесов, которые со страшными завываниями бросились сверху штурмовать мою комнатку. На лестничной площадке появились бесы в пальто и кепках. Они начали стучать в дверь, пытаясь ее открыть. Всю эту вакханалию я видел сквозь стены и дверь. В это время появилась скорая помощь, вызванная, как оказалось, моей женой. Не дай вам Бог увидеть то, что я увидел! Недаром об этом предупреждал преподобный Серафим Саровский. Преподобному Антонию Великому, как известно из истории Церкви, было дано Богом достаточно длительное время видеть такой кошмар. И другие отцы Церкви видели и слышали подобную мерзость непродолжительное время, т.к. от этого можно сойти с ума. Как я понял позже, мне, хотя я человек многогрешный, дано было это видеть во вразумление, сознавая все свое “нутро”, где я есть, и что меня ожидает».
Пьянство является причиной и многих других грехов: «Оно порождает ссоры, драки с последующими кровопролитиями и убийствами, сквернословие, кощунство, хулу, досады и обиды ближним. Оно приучает лгать, льстить, грабить и похищать, чтобы было чем удовлетворить страсть. Оно разжигает гнев и ярость. Оно приводит к тому, что люди валяются в грязи, как свиньи в болоте, – словом, делает человека скотом, словесного – бессловесным, так что не только внутреннее состояние, но и внешний человеческий вид часто изменяет» – пишет святитель Тихон Задонский. Апостол Павел напрямую связывает пьянство с блудом: «не упивайтесь вином, от которого бывает распутство» (Еф.5:18). Святитель Феофан трактует это понятие в более широком смысле, чем мы сейчас его понимаем. «Блуд – распутство, разгульная жизнь, всесторонняя распущенность и развратность. Упивание – матерь и питательница всех пороков; и раздражительную часть оно разжигает. Святой Иоанн Златоуст говорит: «Оно делает нас вспыльчивыми и дерзкими, и стремительными, раздражительными и несносными». Но прямее всего оно размножает блудные дела. Ибо «чрево, крайне разгоряченное, пенится похотию», как выражается блаженный Иероним».
Последствия пьянства
Пьянство разрушает организм и приводит к множеству проблем для личности и общества, а также вызывает серьезные духовные повреждения.
Вред для здоровья
Регулярное употребление алкоголя приводит к хронической интоксикации организма. У человека формируется астенический синдром с быстрой утомляемостью и общей слабостью. На начальных стадиях интоксикации периодически возникают тошнота и рвота, но постепенно формируется устойчивость к алкоголю, и эти симптомы пропадают, как и отвращение к алкоголю на следующий день после того, как «перебрал». Более того – алкоголь начинает восприниматься как лекарство от похмельного синдрома, формируется внутреннее ощущение полезности спиртного.
Алкоголь вызывает сильное обезвоживание, организм старается удержать воду, и появляются заметные отеки. Постоянное употребление алкоголя нарушает обмен веществ, вызывая расстройства пищеварительной, эндокринной, сердечно-сосудистой и других систем. Все это сказывается на внешности пьяницы. При длительной зависимости даже молодой человек может выглядеть, как старик. Внутренние органы пытаются вывести токсины из организма, но из-за вновь поступающих доз не справляются с этой задачей. В результате снижается иммунная защита организма, повышается восприимчивость к любым инфекциям, может начаться постепенное разрушение определенных тканей тела: волосы и зубы становятся хрупкими и начинают выпадать. На определенной стадии алкоголизма начинают разрушаться внутренние органы. В первую очередь страдают желудочно-кишечный тракт, печень, сердечно-сосудистая система. Из-за отказа тех или иных органов в результате алкоголизма может наступить смерть.
Чрезмерное пьянство может привести к металкогольным психозам: алкогольному делирию («белой горячке»), алкогольному галлюционозу, бредовому психозу, алкогольной энцефалопатии – эти состояния внешне очень похожи на сумасшествие. Многие исследователи сходятся в том, что они имеют не только физиологическую, но и духовную природу. В состоянии опьянения человек нередко попадает в различные несчастные случаи, получает травмы. На стадии психозов нередки попытки самоубийства.
Вред для личности
Этанол разрушает нервную систему, приводит к гибели клеток мозга. У алкоголиков даже формируется особое «строение» определенных зон мозга. В результате появляются расстройства сна, снижение интеллекта, эмоциональная неадекватность. У пьющих людей снижается способность сосредотачиваться и запоминать что-то. После запоев наблюдаются серьезные провалы в памяти, со временем становясь повседневными.
Критичность суждений и самооценки снижается уже на этапе бытового пьянства. Мнительный человек может проявлять сильное чувство ревности. Он будет насторожен по отношению к окружающим. Нередко пьяницы хвастаются, выпячивают собственные достоинства, любят рассказывать о своих похождениях и подвигах. При этом они много «сочиняют» и сами начинают верить в свои выдумки.
С формированием серьезной зависимости алкоголик вообще перестает адекватно воспринимать происходящее, ему может отказать чувство самосохранения. Пьянство изменяет саму личность человека, самоконтроль становится неадекватным, некоторые характерологические черты приобретают раздутый вид.
Алкоголь пагубно сказывается и на моральных качествах человека. Отдаваясь греху, человек меняется до неузнаваемости. Поначалу проявляющееся чувство вины вызывает желание «залить» ее новыми дозами алкоголя, а затем пропадает. Ради алкоголя человек становится лживым эгоистом, не считающимся с чувствами других людей. При этом он проявляет изворотливость и хитрость. Ради приобретения спиртного зависимый может просить милостыню (нередко возле храмов встречаются такие попрошайки), красть из дома, или даже совершить грабеж или другое преступление.
Пьяный и вообще пьющий человек может проявлять себя по-разному. Один становится циничным, раздражительным, придирчивым, агрессивным. Другой проявляет благодушие, становится легким в общении. Однако из-за интеллектуальной и эмоциональной деградации, особенно усиленной опьянением, его высказывания приобретают характер банальных речевых штампов, шутки становятся «плоскими». Есть даже такое понятие: «алкогольный юмор». Некоторые алкоголики становятся пассивными, вялыми.
Однако при любом варианте поведения постепенно происходит полная деградация личности.
Вред для общества
Поскольку у пьющего человека меняется система ценностей, это неизбежно изменяет его социальное поведение. Он все чаще следует свои страстям, пока полностью не отдается греху. Возникают проблемы на работе (или в учебе). Пренебрежение обязанностями зачастую приводит к увольнению или отчислению. Поработать такой человек может согласиться – ради денег на выпивку.
Выпивка заменяет собой все увлечения человека. Всё, что не связано с выпивкой, перестает его радовать, кажется неинтересным, вызывает скуку. Нередко вместе с алкогольной зависимостью у человека появляется и другая зависимость – курение, азартные, карточные или компьютерные игры.
Возникают проблемы с окружающими людьми. Алкоголик нередко ведет себя асоциально, так как у него снижена критичность мышления, а настроение склонно к перепадам. Он может ударить ребенка или старика, нагрубить кому угодно, затеять драку. В семье алкоголик зачастую становится деспотом и домашним тираном, прибегая к эмоциональному, сексуальному и физическому насилию. При этом пьяница вовсе не считает себя в чем-то виноватым, отказывается признавать свою зависимость – он возлагает вину за свои неудачи на других.
Стоит отметить, что алкоголик, отказавшийся от моральных ценностей, спаивает других людей. Для многих пьяниц становится важным напоить другого человека, особенно непьющего, в том числе вылечившихся алкоголиков.
На последней стадии алкоголизма наступает полная личностная и социальная деградация, вплоть до утраты коммуникативных навыков (алкоголик теряет способность говорить и понимать чужую речь). Алкоголики часто ведут паразитический образ жизни, игнорируя гигиену и забывая поесть. Хронический алкоголизм приводит к полной изоляции от социума, к разрушению всех отношений – в том числе, семьи, к интеллектуальной и личностной деградации, к поражению жизненно важных органов вплоть до смертельного исхода.
Духовное повреждение
Алкоголик деградирует не только физически, личностно, но и духовно. Подчинив свою волю греху, попав под сильное бесовское воздействие, он теряет навыки духовной жизни. «В душу, оскверненную пьянством, не войдут пост и молитва» – пишет святитель Василий Великий. Пост и молитву Христос указывает как инструменты борьбы с лукавыми духами: «сей же род изгоняется только молитвою и постом» (Мф.17:21). Поэтому алкоголик, чей ум помрачен пьянством, лишен личной молитвы и навыка воздержания в посте, становится наиболее уязвим для бесов. Через действие страсти падшие духи искажают верное восприятие реальности человеком. Они стараются поддерживать у него ложные убеждения, заставляют бездумно прожигать свою жизнь. Понуждают сопротивляться покаянию, молитве, посту, искать оправдания своей порочной жизни. Деградация духовной жизни порой выражается в яром неприятии помощи Церкви, пьяница становится в резко отрицательную позицию по отношению ко всему, что связано с ней. В этом также есть проявление бесовской одержимости – бесы не терпят Таинств и молитвы.
Алкоголизм в семье и созависимость
Алкоголизм – это беда не только одного человека, но и окружающих его людей. Если на рабочем месте алкоголика никто не терпит и его увольняют, а друзья, если не разделяют увлечения, отворачиваются, то для семьи алкоголизм одного из членов становится общей проблемой. Нередки случаи, когда в семье не один, а сразу два или несколько алкоголиков.
Несмотря на то, что проблема далеко не нова и вопрос алкоголизма достаточно хорошо изучен, в обществе бытует две точки зрения на алкоголиков. Одни люди считают, что алкоголизм – это болезнь, человек не виноват в том, что он алкоголик, просто он болен. Его надо лечить. Другие полагают, что алкоголики вполне способны не пить. А раз пьют, да ещё так, что пропивают и дом, и семью, и совесть, то сами виноваты. Жене от мужа-алкоголика надо бежать. Родителям сына или дочь-алкоголика надо наказывать и лучше воспитывать. В зависимости от того, как люди понимают причины алкоголизма, они и свои отношения с алкоголиками выстраивают. Одни их жалеют, другие презирают.
Боль, которую алкоголики причиняют своим близким, трудно измерить. Даже после избавления от проблемы (в лучшем варианте – исцелением, но бывает, что только после развода или смерти алкоголика) человек, который был вынужден соизмерять свою жизнь с жизнью пьяницы, остаётся настолько покорёженным внутренне, что требуется много сил и времени, чтобы залечить душевные раны.
Это состояние, которое порождается вынужденной подстройкой под алкоголика, и называют созависимостью. Получается, что напрямую от алкоголя зависим один человек, но его близкие так или иначе связаны с этой проблемой. Хотя сами они не испытывают болезненной тяги к алкоголю, большая часть негативных последствий зависимости напрямую оказывает влияние на всю их жизнь. Поэтому близких людей алкоголика так и называют – созависимыми.
Созависимость – это концентрация внимания на болезни другого человека, увлеченность его болезнью. Близкие привязаны к больному человеку, любят его, желают добра. И готовы, несмотря ни на что, поддерживать его и идти с ним до конца. Именно это становится типичной ошибкой, от которой возникает созависимость, когда созависимые уже сами не способны адекватно оценивать ситуацию. Так, матери часто готовы полностью жертвовать собой ради детей-алкоголиков, ведясь на их манипуляции, словно не видят, что пагубная страсть превращает детей в живых мертвецов. Алкоголику нужны деньги на бутылку, мать, видя то, как сын мучается от похмелья, дает ему денег на опохмел. Сын-алкоголик ворует из дома ценные вещи и продает, а мать закрывает на это глаза, жалея его. Пьяница совершает преступление и ему грозит тюремное заключение, а мать продает последние вещи из дома, чтобы избавить его от наказания. Таких очевидных примеров можно приводить множество. А есть и не вполне очевидные факторы, которые делают членов семей созависимыми. Так, например, близкие родственники пьющего человека все свое содержание внутренней жизни приносят в жертву – все мысли, действия, желания, молитвы так или иначе связаны с пьяницей. Происходит некое полное погружение в проблему и это становится смыслом жизни.
Созависимые ограничивают круг общения в угоду пьянице, если он запрещает общаться с кем-то, или из-за того, что стыдно показать кому-то свою беду. Вдобавок с алкоголиком, даже если он еще не совсем «опустился», не в любую компанию пойдешь – с кем-то он может напиться, уйти в запой, устроить пьяный дебош.
Распределение семейного бюджета тоже подчинено зависимости. Пьяные могут не только отбирать деньги или требовать купить им спиртное, но и влезать в долги, продавать личные вещи членов семьи и вообще семейное имущество.
Созависимые перестраивают своей рабочий график и планы на отдых так, чтобы это позволяло избегать конфликтов с пьющим родственником и помогало сохранять иллюзию контроля над ситуацией.
Созависимый супруг даже детей воспитывает с учетом требований алкоголика и в страхе, что какое-то поведение ребенка может вызвать вспышку пьяного гнева или же срыв в запой. Дети алкоголиков часто приучаются вести себя «тише воды ниже травы», особенно если папа/мама «не в настроении».
Созависимые люди часто полагают, что они совершают нечто доброе, по-христиански правильное, ими движет любовь к близкому человеку. Но на самом деле такой подход больше вредит алкоголику, чем приносит пользы. Любящим людям свойственно закрывать глаза на грехи тех, кого они любят. Тут кроется типичная ошибка, любовь – это не потакание греху, и нельзя ставить знак равенства между пьяницей и пьянством. С грехом надо бороться, а грешника – любить. Любовь – это не пьяного из подворотни домой на себе тащить, и с утра на опохмел давать, а выразить свое четкое несогласие с любыми проявлениями алкоголизма. Как бы жалко не было пьяницу, нужно найти в себе силы противостоять его манипуляциям, угрозам, шантажу, на которые часто способны алкоголики.
Созависимым людям, в первую очередь, самим необходима квалифицированная помощь психологов и Церкви. Факт того, что близкие родственники являются молчаливыми потакателями греха пьянства, требует христианского осмысления. Христианин не должен участвовать в грехе своего ближнего, даже если противостояние греху обоим приносит душевные и физические страдания. Любое потакание или молчаливое согласие с грехом близкого требует искреннего покаяния.
Тут важно сказать о том, что далеко не всякий психолог будет иметь православный взгляд на проблему пьянства в семье. Обычно светские психологи советуют созависимым людям отстраняться от алкоголика, дистанцироваться, заниматься собой – это поможет избавиться от созависимости и даст возможность взглянуть на проблему со стороны. А как это можно сделать, когда ежедневно на протяжении недель, месяцев, лет видишь своего близкого, все больше и больше утопающего в грехе? Какое основание можно предложить, чтобы бросить любимого человека в беде? По-христиански будет не бросать человека, а вверить его попечению Божиему. Любить – это значит не переоценивать свою значимость, а дать возможность Богу действовать. И для этого порой, действительно, нужно самоустраниться и усердно молить Бога о помощи. «Невозможное человекам возможно Богу» – эти слова Спасителя вселяют надежду на то, что даже в самых безнадежных ситуациях Бог может помочь. Те пути, которыми Он будет это делать, ведомы лишь Ему одному. Вот почему созависимый человек должен оставить своеволие и не мешать Богу действовать. Для этого есть наиважнейшее необходимое условие – вера. Вера нужна и алкоголику, и созависимому. Вера позволяет Господу войти в жизнь и всё управить. И именно созависимые члены семьи должны делать первый шаг. Именно им, в первую очередь, необходимо идти в храм и к православным психологам. Потому как если они будут лечить лишь пьяницу, а сами будут потакать его страстям и манипуляциям, то ничего доброго из этого не получится.
Как жить с алкоголиком?
Рассмотрев проблему алкоголизма, ответим на вопрос – как жить с алкоголиком? На самом деле в ситуации, когда в доме случилась беда и один из домочадцев пристрастился к спиртному, есть всего два решения – остаться или уйти. Этот выбор сугубо индивидуальный и зависит от множества факторов. Остаться – это значит бороться. А для этого есть определенные условия.
Первое необходимое условие – осознание. Если алкоголик не признает себя таковым, то и лечиться он не захочет. Еще хуже, когда близкие не признают в члене своей семьи алкоголика. Звучат оправдания: «он/она просто выпивает по праздникам, как и все», «ничего страшного в паре рюмок за обедом нет», «пить – это под забором пьяным валяться, а если этого нет, то не грех» и т.д. Пока близкие будут ждать «нужной» кондиции валяния под забором, их родной человек будет все больше и больше погружаться в болото, имя которому алкоголизм. А потом будут слезы и причитания, что он стал непробудным пьяницей и ничего слушать не хочет. Поэтому очень важно увидеть то, чего никто видеть не хочет – большую проблему. Когда появится осознание наличия этой проблемы в жизни, тогда и начнется работа по ее устранению. Алкоголику еще сложней осознать свою зависимость, грех помрачает его ум, а бесы внушают, что все хорошо.
Родственникам очень важно противостоять искушению подчинить свою жизнь нуждам и желаниям алкоголика: созависимость ни в коей мере не облегчит ситуацию. Наоборот – увязая в ней, можно утонуть в болоте страстей вместе с пьяницей, так как созависимость часто связана с отчаянием и бессильным принятием греха.
Второе необходимое условие – желание. Без движения свободной воли грешника в сторону Бога не происходит исцеления. Бог не может сделать пьяницу трезвенником, если он сам того не хочет. Прекратить пить человек может только сам. Ему могут помогать врачи, психологи, священники, но если он сам не захочет, то никакого чуда не произойдет. Человек вновь и вновь будет возвращаться к своей пагубной страсти. Крайне важно понимать, что от алкоголизма полностью исцелиться невозможно. Злоупотребляя спиртным, человек включает в своем организме необратимые механизмы, действие которых можно приостановить, но не прекратить. Также и с духовной точки зрения – попав единожды в лапы бесов пьянства и блуда, можно лишь добровольно отказаться от греха, но повторив его, вновь стать их заложником.
Третье необходимое условие – молитва и участие в церковных Таинствах. Без молитвенной поддержки и личной молитвы невозможна духовная борьба. Это не просто борьба, это настоящая война, где место битвы – сердце человека, а противостоят грешнику и тем, кто за него молятся, падшие духи, имеющие богатый опыт искушения людей и доведения их до самого отвратительного духовного состояния. Нужно быть уверенным, что бесы приложат максимум усилий и средства их весьма изощренные. Им не составит труда ждать годами, даже десятилетиями, чтобы вновь подбросить искушение тому, кто решил, что победил свой недуг пьянства. Примеров тому, как бывшие алкоголики срываются через годы воздержания, множество. Но и христиане имеют то, против чего противостоять бесы не могут и, несомненно, будут поражены – это молитва, покаяние, причащение Святых Тела и Крови Христовых и полный отказ от спиртного. Молитва – с нее начинается обращение грешника к Богу. Молитва за грешника помогает ему самому начать молиться, ведь когда молятся за грешника, то Сам Господь начинает действовать.
Обратившись к Богу, и сам грешник становится на путь исправления. И тут важно понимать, что без искреннего покаяния невозможно очиститься от греха. Поэтому исповедь – это то, что крайне необходимо. Принеся покаяние на исповеди, грешник открывает чистую страницу в своей книге жизни и волен записать туда всё, что захочет. Дабы его желание бороться с грехом оставалось твердым, он должен укрепляться благодатью, изобильно подаваемой верующим через причащение Святых Христовых Тайн. Исповедоваться и причащаться, равно как и молиться, нужно регулярно.
Духовная борьба всегда сопровождается обострениями. Воздержание от алкоголя провоцирует обострение других страстей – раздражения, гнева и т.д. Святые отцы учат, что в моменты искушений нужно усердно молиться. «Ужасна буря страстей: ужаснее она всех наружных бедствий… помрачается разум, закрытый густым облаком помыслов. Во время бури сердечной единственным средством спасения остается усиленная молитва. Подобно апостолу Петру, должно вопиять от всей души ко Господу» – пишет святитель Игнатий Брянчанинов.
Четвертое необходимое условие – постоянство. Только постоянство и усердие в борьбе с пьянством дадут плоды. Если алкоголик перестанет усердствовать в своем желании бросить пить, то быстро вернется к исходному, а возможно, и худшему состоянию. Святитель Игнатий Брянчанинов учит: «Каждое сопротивление, оказанное требованию страсти, ослабляет ее; постоянное сопротивление низлагает ее. Каждое увлечение страстью усиливает ее, постоянное увлечение страстью порабощает… увлекающегося ею». Если сам пьяница ослабевает в духовной борьбе, то его близкие должны усилить молитву, иначе крепость, которую они строили против лукавого, падет и следа от нее не останется. Так надо продолжать и не останавливаться.
Пятое необходимое условие – удаление от источника искушения. Необходимо удалить из дома все спиртное, даже пустые бутылки. Легкий доступ к алкоголю неминуемо закончится срывом. Нужно полностью ограничить алкоголика от компаний, где он может вновь напиться. Случается, что на работе в обеденный перерыв сотрудники распивают спиртное. Это может и не происходить постоянно. Например, день рождения одного из сотрудников или какой-то праздник может стать поводом для присутствия алкоголя на столе. Необходимо уклоняться от участия в таких празднованиях, настрого запретить себе посещать различные корпоративы, одним словом – полностью устранить от себя возможность искуситься спиртным. Хотя бы до того момента, пока не появятся видимые положительные результаты борьбы с пьянством. Необходимо помнить, что только полный отказ от спиртного гарантирует невозвращение к пьянству. Нельзя полностью излечиться от алкоголизма, можно только перестать пить. Поэтому и дома, и в гостях за праздничным столом бросившему пить нужно держать себя в руках и отказываться от предложений «выпить хотя бы рюмочку, от одной ничего не будет». А близким ни под каким предлогом не наливать ему и не давать пить.
Шестое необходимое условие – помощь врачей и психологов. Очень часто алкоголикам нужна медикаментозная помощь в условиях больничного стационара. Близкие должны понимать это и не затягивать с определением больного в медицинское учреждение. Конечно, делать это необходимо, посоветовавшись с врачом. Многие люди стыдятся класть больного в больницу, особенно, когда алкоголизм еще не имеет выраженной стадии, боятся, что соседи узнают о недуге их домочадца и будут осуждать. Но стыда и осуждения будет куда больше, когда дошедший до кондиции их родной человек начнет дебоширить или пьяным валяться на скамейке во дворе. К тому же, в этих случаях помочь больному будет уже сложней.
Ни в коем случае, ни при каких условиях нельзя обращаться ко всякого рода целителям, знахарям, экстрасенсам и прочим оккультным деятелям! Это тяжкий грех. Грех, помноженный на грех, только усугубит ситуацию. И хорошо, если попадется какой-то шарлатан, тогда это будет просто потеря времени и денег. А если это реальный оккультист, то такое обращение открывает путь для бесовских сил, которые действуют через него. Алкоголику и так нелегко бороться с бесовскими искушениями, а тут еще и «бесовские резервные силы» на подходе.
Но что же делать, когда все средства исчерпаны, никакие усилия вернуть человека к нормальной жизни не дают результата, и он упорно продолжает пить и не хочет бросать? В такой ситуации многие люди делают непростой выбор – уйти. Осуждать за это нельзя, поскольку у каждого человека есть свой предел, до которого он готов нести бремя алкоголизма близкого. Хорошо, если уйдя от алкоголика, они не прекратят своей молитвы за него. К тому же, уход близких порой действует на алкоголика отрезвляюще. Те же, что не исправляются и продолжают пить, в итоге печально заканчивают свою жизнь. Увы, но это их выбор, в который не вмешивается даже Бог.
Комментировать