Воспитание детей (42)

Родители! творите добро с радушием, подавайте милостыни и при детях ваших, но не за тем, чтобы они когда либо рассказали про вашу доброту другим, а за тем, чтобы они видели светлую сторону в вашей жизни.

Учить наукам и художествам полезно, но важно также учить жить по-христиански, потому что без христианской жизни все остальное лишено смысла. Родителям следует обращать внимание на воспитание своих детей, чтобы они не стали убийцами. Истинный отец — не только тот, кто родил, но и тот, кто воспитал и научил хорошим навыкам жизни.

Многие родители избегают наказывать своих детей из-за любви, но позднее осознают, что это вредит их воспитанию. Библия учит, что Бог наказывает своих детей из любви. Подобно Небесному Отцу, христианам следует любить и наказывать своих детей. Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает (Евр. 12:6). В этом деле и христианам должно подражать Небесному Отцу и детей своих любить и наказывать.

Родители часто хотят устроить судьбу детей: сына — инженером, дочерей — выдать за богатых. Уверены, что это принесет им счастье. О духовном воспитании и стремлении ко Христу не задумываются. Считают, что все можно купить, забывая, что Христа нельзя приобрести ни за какие богатства, а без него нет жизни и спасения

Юность нуждается в руководстве и воспитании, но часто встречает дурной пример родительских нравов. Это горе для детей. Но еще большее горе для родителей, которые вместо полезного учения заражают юные сердца злым примером.

Бывали случаи, когда родители проклинали или заклинали своих детей, то они мгновенно исчезали: их уносил бес. Однажды один из таких детей был возвращен бесом и рассказывал про себя, что он исполнял все дела, которые поручал ему исполнять бес во вред людям. «Я в это время всех видел, а меня и бывших со мною бесов никто не видел» – рассказывал он и очень этому сначала дивился.

Вы думаете, что у детей кровавый понос оттого, что даете им в постные дни скоромную пищу? Нет, они страждут это за грехи и невоздержание родителей. А в рассуждении употребления скоромной пищи, старцы рассуждают так, что можно ею кормить до трех лет, а в случае недугов детей и до четырех, в каковом мнении и я беспрекословно соглашаюсь с ними.

Вы думаете, что вашему ребенку полезнее всегда быть при вас? Но и при вас, если Бог попустит, он может испортиться, а на чужих руках – сохраниться без вреда. Но где бы ни были ваши дети, с вами ли, или в каком-либо заведении, внушайте им христианские правила и поручайте их Богу и заступлению Божией Матери.

Хорошее воспитание не в том, чтобы сначала дать развиться порокам, а потом стараться изгнать их. Надо принимать все меры, чтобы сделать нашу природу недоступной для пороков.

Кто хочет хорошо воспитать своих детей, воспитывает их в строгости и трудных занятиях, чтобы отличаясь примерным поведением и преуспев в науке, могли они со временем получить плоды трудов своих.

Приготовляя детей ваших для светской жизни, попеклись ли вы насадить в сердцах их веру и страх Божий, которые бы были руководителями их к будущей жизни? Молитесь Господу, да сохранит Он сердца их от плевел, насеваемых супостатом посреди пшеницы.

Да, чувствительна детская душа, она, хотя и бессознательно, но любит Бога. И блаженны те дети, которых родители учат молиться, говорят им о Боге, читают духовные книги.

Как кто-нибудь не может рассчитывать на оправдание и снисхождение в собственных грехах, так и родители – в грехах детей

Отцы не тогда только бывают отцы, когда детей по голове гладят и балуют, но и тогда именуются отцы, когда вразумляют и наказуют чад.

юность […] нуждается в очень крепкой узде, потому что она есть как бы костер, который захватывает все лежащее вне его и легко воспламеняется;

Когда учат детей разного возраста, то говорят им, сколько они могут понять и насколько в состоянии принять; и преподающие нисколько не думают о том, чтобы что-нибудь от них утаивать или как-нибудь смягчать то, что преподают.

Вы, конечно, знаете, как часто отцы готовы бывают вытерпеть наказание за детей своих и как для них гораздо мучительнее видеть детей страдающими, нежели самим страдать… Он <Ханаан> подвергся проклятию не только за грех отца <Хама>, но, без сомнения, и для того, чтобы в нем <сыне> отец понес тем большее наказание…

Лучше быть бездетным, нежели иметь глупых детей; там один бездетен, а здесь многие худы.

Развращение детей происходит не от чего другого, как от безумной привязанности родителей к житейскому: обращая внимание только на это одно и ничего не желая считать выше этого, они необходимо уже нерадят о детях с их душой. О таких отцах я сказал бы […] что они хуже даже детоубийц. Те отделяют тело от души, а эти то и другую вместе ввергают в огонь геенский.

Пишешь, что N. скорбит на тебя за строгое с ним обращение, но в этом нет ли твоей вины в том, что в детстве и юности баловал его и снисходил шалостям, это в нем и утвердилось; и тебе да будет пример и на других детях, чтобы не допускать их исполнять свою волю, то они и приобвыкнут к этому. Строгое обращение не мешает иметь к N., но иногда и снисходить и прощать, а особливо когда сознается, и внушать ему, какой может быть большой вред для него от сотоварищества людей вольного обращения, и молить Господа, да укрепит его в истине, благости и разуме.

Еще в Ветхом Завете сказано: сын ненаказанный – скорбь отцу и печаль матери (см. Притч.17:25), т.е. сын, не наставленный в страхе Божием и законе Господнем. В настоящее время многие родители детей своих учат многому, часто ненужному и неполезному, но нерадят о том, чтобы наставлять детей страху Божию и исполнению заповедей Божиих и соблюдению постановлений Единой Соборной Апостольской Церкви, отчего дети большей частью бывают непокорны и непочтительны к родителям и для себя и для отечества непотребны, иногда и зловредны.

…Подобно тому как, если ты видишь лошадь, несущуюся к пропасти, ты набрасываешь на уста ее узду, с силою поднимаешь ее на дыбы, нередко и бьешь, – что правда составляет наказание, но ведь наказание это – мать спасения, – так точно поступай и с детьми твоими, если они погрешают: связывай грешника, пока не умилостивишь Бога…

…Если рождаемые тобой дети получат надлежащее воспитание и твоим попечением наставлены будут в добродетели, то это будет началом и основанием твоему спасению, и, кроме награды за собственные добрые дела, ты получишь великую награду и за их воспитание.

…Оставив всякие отговорки, постараемся быть отцами доблестных детей, строителями Христоносных храмов, попечителями небесных ратоборцев, намащая и возбуждая их, и всячески содействовать их пользе, чтобы и нам быть соучастниками их венцов.

Если вы воспитаете своих сыновей, то они в свою очередь воспитают своих, а эти последние опять научат своих: продолжаясь таким образом вплоть до пришествия Христова, дело это доставит всю награду тому, кто послужил корнем.

…С самого первого возраста ограждайте детей духовным оружием и научайте их запечатлевать рукой чело, а прежде, нежели они будут в состоянии делать это своею рукой, вы сами изображайте на них крест.

…Сорную траву тогда нужно было исторгать, когда возраст был нежнее и исторгнуть можно было легче: вот тогда бы оставленные без внимания страсти не усилились и не сделались неисправимыми.

…Не малая польза, если души юношей осваиваются и свыкаются с добродетелию, потому что наставления такого рода, по нежности душ, напечатлеваясь глубоко, остаются в них неизгладимыми.

Детям дайте доброе воспитание относительно нравственности, и, когда они будут достойны и будет им полезно, Бог силен обогатить их или даровать нужное и довольное.

…Не столько вреда терпишь ты от болезней и трудов, сколько получаешь, если хочешь, пользы от воспитания детей, находя в нем повод к добрым делам.

…Те отцы, которые не заботятся о благопристойности и скромности детей, бывают детоубийцами, и жесточе детоубийц, поскольку здесь дело идет о погибели и смерти души.

Не так жестоко изострить меч, взять его в правую руку и вонзить в самое горло сына, как погубить и развратить душу; потому что ничего равного ей нет у нас.

Не можем мы обмануть вместе с людьми и Бога, Который испытует сердца, все обнаруживает и везде возлагает на нас ответственность за спасение детей.

Подобно тому, как кто-нибудь не может рассчитывать на оправдание и снисхождение в собственных грехах, так и родители – в грехах детей.

Будем удалять детей не только от зрелищ, но и от слушания соблазнительных и развратных песен, чтобы ими не прельстилась душа их.

Кто небрежен к своим детям, тот, хотя бы в других отношениях был хорош и порядочен, понесет крайнее наказание за этот грех.

Не одно рождение делает отцом, но хорошее образование; и не ношение во чреве делает матерью, но доброе воспитание.

…Хотя бы у нас все наше было благоустроено, мы подвергнемся крайнему наказанию, если не радим о спасении детей.

Укоризна, хотя и сама по себе может тронуть, но имеет еще большую силу, когда соединяется с похвалой исправным.

Будем же послушны, станем искать Царствия Божия; тогда и детей увидим везде почтенными, и сами прославимся с ними, будем наслаждаться и настоящими благами, если только возлюбим будущие и небесные.