Святой Дух (178)

Не бойся положить начало доброму житию; как скоро единожды вкусишь сладости Святого Духа, ум твой озарится помышлением о нетленном, потому Святой Дух говорит: Вкусите и увидите, как благ Господь (Пс.33:9).

Дух Святой открывает человеку, какой путь хорош, а какой нехорош. А также показывает ему, что уготовано на пути хорошем и что скрыто на пути лукавом, чтобы человек, зная воздаяние за то и за другое, избежал вредного.

Как благоухание веселит обоняние, так и Дух Святой обитает в человеке и увеселяется чистотой.

Взыщем жизни духовной, чтобы освятился в нас и ум, встав под властью Духа Святого, и тело, став причастным Духу.

Дух Святый называется Утешителем – оттого, что Он вливает небесное утешение, мир, превосходящий всяк ум, в душу человека, познавшего свои заблуждения, свои грехи. Вожделенно это утешение!

Возжен блистающий светильник в Святой Христовой Церкви – сияние Святого Духа; не устремляйте взоров Ваших к другим светильникам, светящим на различных путях.

Хула на Духа не простится человекам (Мф. 12:31). Кто отвергает личное бытие Духа Святого, особенно же кто причастником был Духа Святого много раз, тот хулит Его и, если не исправится от хулы, не будет прощен ни в сей век, ни в будущий.

…Если ты скажешь оскорбительное слово, если огорчишь брата, то огорчишь не его, а оскорбишь Духа Святого.

Человек пусть всё делает со своей стороны (для очищения сердца), пользуясь для сей цели добродетелями, как орудиями, но без присещения огня Духа, всё делаемое им останется бездейственным и бесполезным для его цели, так как это – одно – не имеет силы очищать нечистоту и скверну души.

Дух Святой – это источник всякой премудрости и разума. Получивший Его может разуметь и познавать все внутреннее и внешнее…

Действие Святого Духа, от которого являются высокие молитвенные состояния, непостижимо для ума плотского.

…Желаю Вам, чтобы Утешитель Дух Святый был Вашим благим наставником на всякую добродетель, укреплял в терпении, утешал в скорбях, вразумлял в недоумениях, охранял от поползновений в грех, удерживал язык от празднословия и осуждения, научал страху Божию, воздержанию, смирению, любви, бодрости, усердию к молитве и преданности себя во всем в волю Божию; ибо все сие подает Дух Святый, коего смиренно и должны все мы просить и молить: Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, прииди и вселися в ны…

Ведайте, что которые во Христа крестятся, во Христа облекаются, как говорит Апостол (Гал.3:27,28), – получая благодать Св. Духа. Притом как у раба, так и у свободного, как у мужчины, так и у женщины, как только получают они благодать сию, тотчас перестают иметь силу сии телесные отличия. И Святой Дух в то же время, как становится для них залогом наследия вечного Царства Небесного, научает их о том, как должно поклоняться Отцу в духе и истине (Ин.4:23).

Вся эта пренебесная и неизреченная стройность, как в служении Богу, так и во взаимном между собою согласии премирных Сил, не может быть сохранена иначе, как под управлением Духа.

Дух бывает как бы Божественной и световидной купелью; найдя достойных, Он всецело объемлет их и заключает внутри.

Какое ощущение объемлет человека, глаголющего глаголы Духа, ощущая в себе действие Духа? Ощущение, которое свойственно иметь созданию пред его Создателем. Тогда человек явственно ощущает, видит, что он – ничто.

Руководителем христианина должен быть Дух Святой, как руководители ветхого человека — плоть, кровь и дух лукавый.

Не верующий в Духа не имеет части и в истинном поклонении. Ибо не иначе можно покланяться Сыну, как только во Святом Духе, и не иначе можно призывать Отца, как только в духе сыноположения.

Никак нельзя видеть неба отверстым без Духа, равно как нельзя без Святого и покланяемого Духа ни облечься властью учительства, ни проявить силу чудотворения.

Святой Дух, снисходя к нашей немощи, приходит к нам и когда бываем мы еще не чисты; и если только найдет ум наш искренне Ему молящимся, находит на него и разгоняет всю окружающую его толпу помыслов и представлений (делает, что она исчезает), располагая его чрез то к вожделению духовной молитвы.

Святой Дух, когда вселится в человека, ходатайствует о нас воздыханиями неизглаголанными. Божественный и Пренебесный Дух, соделавшись как бы душою человека, молится и плачет о нем.

Дух Святой, дающий людям мудрость, и ведение, и благочестие, и страх Божий, и веру, не хочет пребывать в нечувственных.

Дух Святый обещан дароваться тем, кто просят Его днем и ночью…

Господь – Дух, и человека, прилепляющегося к Господу, Господь соединяет с Собой, соделывает духом; несмотря на то, человек этот остается в теле; человек этот соделывается духовным, заимствуя из Духа Господня духовные свойства, причем отделяются и отпадают от него, как струп от заживленной раны, свойства скотоподобные, которыми заразило его падение.

Изливается в сердца наши любовь вместе с Духом Святым. Она – Его свойство. В кого нисходит Святой Дух: в том является Его свойство – любовь.

Без Святого Духа никто не может ни греха избежать, ни исполнять заповедей Божиих, ни отражать власть и силу, какую возымели над нами демоны.

Дух, вселившись в человека, освобождает его от греховного рабства, разрушая тело греха, то есть плотское состояние в человеке.

Как тело душою, так душа Духом Христовым оживляется.

Что воздух для жизни тела, то Дух Святой для жизни души. Душа посредством молитвы дышит этим святым, таинственным воздухом.

Единый Святой Дух может вполне очистить человека от страстей и возвратить ему власть над самим собою, похищенную диаволом.

Без Святого Духа никто не может знать волю Божию.

Истина засвидетельствована на земле Духом Святым. <…> Свидетель Христа-Истины – Дух Святый. Где нет свидетельства от Духа, там нет доказательств Истины.

Познавшие и приявшие Святую Истину вступили под влияние, водительство Святаго Духа, суть часть Господня, жребий Его.

Приятие Истины есть вместе приятие Святого Духа <…> Равным образом, где действует Святый Дух, там бывает обильнейшее явление Истины…

Мы должны приступать к божественным словам не иначе, как будучи руководимы благодатью свыше и получив просвещение от Святого Духа.

Дух Святой, вселившись в истинного и верного служителя Своего, делает его и совершенным читателем, и истинным исполнителем Евангелия.

Нет истинного познания Господа Иисуса Христа без посредства Святаго Духа.

Человек называется духовным по духу, если имеет в себе Духа Божия, как говорит о себе апостол: думаю, и я имею Духа Божия (1Кор. 7:40). Не имеющий в себе Духа Божия – плотской, а имеющий в себе Духа Божия духовен, хотя и во плоти…

Каждый человек, делающий добро ближним, имеет в себе Духа Господня, по словам псалма: праведный щедро дает (Пс. 36:21) …

Дух Господень – это Дух правды, и всякий делающий, говорящий и помышляющий правду и удаляющийся от всякой лжи имеет почивающим на себе Духа Господня, Духа правды, направляющего его к вечной жизни…