Ропот (14)

У ропотника всегда готов предлог. Если приказано ему заняться делом, он ропщет; а вскоре развращает и других. «И это на что, — говорит он, — и другое к чему? И пользы нет в этом деле».

Ропотник и ленив: он умеет наушничать, знает, как сплести речь; он изворотлив и многоизобретателен, и никто не превзойдет его в многословии; он всегда клевещет одному на другого.

Ропотник, когда дают ему приказание, противоречит, к делу негоден; в таком человеке нет даже и доброго расположения: потому что он ленив, и лень неразлучна с ропотом.

…Признающий себя грешником, и вместе с тем ропщущий и вопиющий с креста своего, доказывает тем, что он поверхностным сознанием греха лишь льстит себе, обманывает себя.

Тяжел, несносен ропот; он близок к хуле… Ропот — это неблагодарность. Ропщущий неблагодарен Богу; а не благодарный Богу подлинно есть и хульник.

Ропот свойствен рабам непризнательным и бесчувственным… какой сын ропщет, трудясь на пользу отца и трудясь для самого себя?

Ропот на посланную скорбь, ропот на Бога, пославшего скорбь, уничтожает божественную цель скорби: лишает спасения, подвергает вечной муке.

…Проклятия достоин и жалок, кто не приобрел послушания, предается же ропоту.

Всякое дело ропотника не стоит одобрения, и негодно и чуждо всякой добродетели.

Господь сносит всякие немощи человеческие, не терпит же человека всегда ропщущего и не оставляет без вразумления.

Блюдитесь от ропота и малодушия, отягощающих и умножающих скорби.

Ропот на Бога бывает наиболее от людей горделивых или неразумных.

Все грехи человеческие терпит Бог, а ропота не оставляет без наказания.

А от ропота себя, как от тлетворного яду, удерживать.