Пища (15)

…Если желательно тебе усладить ощущение гортани, то пусть приправою у тебя будет скудость, пусть не прилагается сытость к сытости, побуждение к принятию пищи не притупляется пьянством, но вкушению оной да предшествует у тебя по заповеди пролитие пота.

…Ничто не доставляет такого удовольствия и здоровья, как то, чтобы приниматься за пищу и питье при голоде и жажде…

[Подобает] перестать [есть, будучи] немного голодным…

Ничто столько не противно и не вредно телу, как пресыщение; ничто столько не разрушает, не обременяет и не губит его, как неумеренное употребление пищи.

Полакомиться после трапезы можно и жажду утолить чем-нибудь. Когда не можешь воздерживаться, то хоть смиряться и укорять себя будем, и не осуждать других.

Многоядение и многопитие в настоящем только имеют приятность, а на следующий день оставляют в помысле неприятность и расслабление.

Что же касается до пищи… предлагаемое с воздержанием употреблять во славу Божию, а для чревобесия не изыскивать излишнего.

Не будь пристрастен к мясам и винопитию, чтобы не сделать тебе ум свой неспособным к принятию духовных дарований.

Пресыщение делает наглым, а я тебе… желаю позаботиться о том, что вечно питаемую душу удерживает в должных пределах.

Ты хочешь питать тело? Оставь же лишнее, давай ему необходимое, и столько, сколько может перевариться; не нагружай его слишком, чтобы не потопить.

…Не по природе своей чисты или нечисты яства, но по произволению принимающего их.

Насыщение есть мать блуда; а утеснение чрева – виновник чистоты.

Не будь жаден и падок на пищу, чтоб не возобновились в тебе прежние грехи твои.

В принятии пищи – немного оскудить питание, равно и у сна отнимать кое-что. Как что, сами смотрите. Не нужно вязать себя, а свободно действовать, иногда так, иногда иначе; одно имея в виду – плоти угодия не творить и ни в чём не самоугодничать.

Человек, по-нашему, не тот, кто только питается хлебом, но кто, преимущественно перед этой пищей, вкушает Божественные и духовные слова.