Памятозлобие (38)

Памятозлобие – первая в человеке корысть диаволу, и он ни о чем так не радуется, как о злобном сердце. Ибо памятозлобный человек от Бога в согрешении прощения не получает, поскольку сам не прощает.

Злопамятность закрывает дверь к получению милости Божией и оставлению грехов. Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших (Мф. 6: 14–15).

Христианин должен обращать особенное внимание на душевный недуг памятозлобия, изгонять его при первом появлении, не дозволять ему возгнездиться в душе ни под каким предлогом.

Когда идешь предстать пред Господа: душевный хитон твой да будет весь исткан из нитей, или вернее сказать, из остатков непамятозлобия. В противном же случае, не в пользу будет тебе молитва.

… К брату никогда не питай в сердце злобы, но если и случится какое огорчение, пусть будет оно разве на один день, и долее дня да не продолжается.

Что яд аспидов, то раздражительность и памятозлобие; потому что они и лицо изменяют, и мысль возмущают, и жилы расслабляют, и производят в человеке недостаток сил к совершению дел, а кротость и любовь отдаляют все это.

Злопамятство есть двойное зло, потому что… никакого не имеет извинения перед Богом, да и другие грехи наши, хоть они и прощены будут, опять возобновляет и ставит против нас… Ничего так не ненавидит и не отвращается Бог, как человека злопамятного и коснящего в гневе.

Христос наказывает не только злопамятных, но и тех, которые, освободившись от этой страсти, небрегут об оскорбленных <ими> братиях.

Памятозлобие основывается на гордости. Гордость таится даже в освященных благодатию избранниках Божиих. Необходимо и для них бдеть против этого внутреннего яда и против порождаемого им убийства души памятозлобием.

Какое у тебя ложное мудрование на одну сестру, что когда идет к вам и услышишь ее голос, то невольно всю внутренность пронзит, и ты думаешь, что она с недобрым намерением к вам приходит, а не видишь, что это от твоего устроения, имеющего к ней залог злопамятства, происходит. Знай, что это враг тебе внушает, чтобы еще более умножить оное.

С сестрой той непременно надо в душе примириться и никакой обиды не иметь на нее. А то злопамятность большой вред приносит душе.

Блистательная победа — та, когда ты побеждаешь зло добром, т. е. незлопамятством, оставив гнев и злопамятство.

Как беснующиеся никогда не бывают спокойны, так и злопамятный и враждующий никогда не будет вкушать мира…

Ничего так не отвращается Бог, как человека злопамятного, как сердца надменного и души раздражительной.

«Бог любы есть» (1Ин. 4:8), – сказал святой Иоанн Богослов: следовательно, отвержение любви, или памятозлобие, есть отречение от Бога. Отступает Бог от памятозлобного, лишает его своей благодати, решительно отчуждается от него, предает его душевной смерти, если он не потщится благовременно исцелиться от убийственного нравственного яда, от памятозлобия.

Памятозлобие есть лукавый толковник писания, который толкует речения Духа по своему разумению.

Что… может быть хуже злопамятства, когда оно отъемлет назад и явленное уже человеколюбие Божие…

Памятозлобный безмолвник есть аспид, скрывающийся в норе, который носит в себе яд смертоносный.

Воспоминание страданий Иисусовых исцелит памятозлобие, сильно посрамляемое Его незлобием.

Если борет тебя злопамятство, от всей души помолись о том брате, и злопамятство отступит от тебя.

Чем истребляется памятозлобие? Содержанием в памяти страха Господня и дня кончины.

Как дым от тлеющей соломы беспокоит глаза, так и памятозлобие — ум во время молитвы.

Кто сердится, тот лишается покрова Божиего. Нужно молиться без злопамятности.

Злопамятство есть дело не гнева и не пылкого увлечения, но обдуманной злобы.

…Нет никакого прощения нам, и никто не избавит нас, если мы злопамятствуем.

Честный муж избегает гнусного пристанища, и Бог – злопамятного сердца.

Дым прочь гонит пчел, а памятозлобие изгоняет из сердца ведение.

Набежавшее облако омрачает солнце, а помысл памятозлобия — ум.

Быть злопамятным и молиться значит то же, что сеять на море и ждать жатвы.

…Ни о чем столько не будем стараться, как об очищении себя от гнева и примирении с теми, которые имеют на нас неудовольствие, зная, что ни молитва, ни милостыня, ни пост, ни участие в таинствах, ни другое что подобное не защитит нас в тот День <Суда>, если мы будем злопамятствовать…

Если попустишь сердцу твоему ожесточиться злопамятством и оправдаешь свой гнев гордостью, то отвратится от тебя Господь Бог твой и будешь предан на попрание сатане.

…<Злопамятные> желают отомстить своим оскорбителям и делаются сами достойными смеха, потому что увлекаться гневом свойственно детскому уму, а преодолевать его возмужалому.

Внутренняя скорбь значит, например, памятозлобствовать или терпеть отсечение своей воли, потому что другой никто не может знать, что у тебя внутри. А внешняя скорбь со стороны других.

Хранящий в душе памятозлобие подобен тому, кто хранит огонь в соломе.

…Не будем никогда злопамятствовать и питать вражду к тем, кто сделал нам неприятность или другую какую-нибудь обиду, […] поспешим и не замедлим (примириться с врагами), и, размышляя о происходящей от того пользе, покажем такое расположение к врагам, как если бы они были истинными нашими благодетелями.

Смущения ваши встречаются между вами и проходят – что делать? Лишь бы не западали в сердца со злопомнением – а это тогда, когда не будем себя укорять, а носить оправдание и другую зазирать.

Первое приготовление <к молитве> состоит в отвержении памятозлобия и осуждения ближних.

… Памятозлобие в молящемся потемняет владычественный ум и помрачает его молитву.