Колдовство (8)

К угадчице вперед не советую вам ходить, чтобы вам не подвергнуть себя шестилетней епитимии и отлучению от приобщения Святых Таин, как сказано в правилах Кормчей. В житиях святых нигде не видно, чтобы они гадали […]. Из жития преподобного Никиты видно, что это делается по искушению противной силы со своими зловредными расчетами.

Что же, в самом деле, значит гадание по светилам? Не что иное, как ложь и запутанность, по которым все происходит наудачу и не только наудачу, но и безрассудно.

Искать ответов на недоумения через записочки и другие образы не следует. Это суеверие и походит на ворожбу, которую Церковь наша запрещает и отлучает за то на семь лет.

Волшебство недействительно против живущих добродетельно; напротив того, подкрепляемые Божиею помощью превозмогают всякую кознь.

Языческие обычаи, начавшиеся волхвованиями, усилившиеся от сребролюбия […], довели до идолослужения. Оттого что не хотели просить советов у Бога, а стали внимать волхвованиям, и оттого что надеялись […] не на Могущего сокрушить брани, естественным образом дошли они до того, что земля их наполнилась мерзостей.

Какое зло — волхвовать! Вне попечения Божия поставляет оно подающегося ему. А многим из христиан кажется делом безвредным склонять к нему слух […]. И люди весьма знаменитые, ожидающие Судию с небес, хладнокровно впадают в сей вредный порок. Но слушай: отвержен народ, предавшийся сему.

От очес призора, от ревности и зависти и от невидимых духов молится священник избавить родительницу и новорожденного. Значит, сомневаться в дурном глазе нельзя. Но употреблять воду, в которую опускают горячие угли с молитвой, и кропить этой водой суеверно и грешно. У нас есть на то крещенская вода. Также грешно и суеверно располагать занятия по месяцу или луне.

Покушающиеся… самовольно вторгнуться в то, что скрыто Богом от нас, признаются искусителями Бога и изгоняются от лица Его во тьму кромешную, в которой не светит Свет Божий