Дружба (27)

Поэтому равно должны быть изгнаны из общества и непристойная ссора, и частная расположенность, потому что от ссоры происходит вражда, а от частной дружбы и близости происходят подозрения и зависть.

Вражду надлежит писать на воде, чтобы скорее исчезала, а дружбу — на меди, чтобы навсегда соблюдалась твердою и непременною. А если вопреки сему поступает […] находящийся с тобою в ссоре, то пусть не смущает тебя это, потому что не повредит твоим венцам. И нам заповедано не то, чтобы не быть в ненависти у других […] а напротив того, чтобы не иметь ненависти к людям, ненавидеть же в них порок.

Не ищи дружества со славными мира, чтобы не погасла в сердце твоем слава Божия.

Если дружба с кем-нибудь вредит и влечет к участию в нечестии, то, хотя бы то были родители, удались от них […]

Ко всем имей приятельское расположение, но не всех имей советниками.

И сам я не безгрешен, и друзей ищу не безгрешных; потому что безгрешных и не найду.

Ты пишешь: «Счет дружбы не теряет» – это мирская пословица. А духовное мудрование: «Твое и мое» – есть пекул <опека> лукавого […]. Советую сколько можно избегать мелких расчетов и тебе, и ей и не питать страсти сребролюбия, не желая быть обязанными друг перед другом. Это в полном смысле: «мир»! Сердечный мир и согласие дороже всех сокровищ мира, храните его больше, чем деньги и самолюбие.

Конечно, старинные друзья, как старое платье при новом не очень нарядно, но должно воображать, что оно прежде покоило нас и грело, потому презирать тех друзей, как старое платье, не должно, дабы и нашей ветхости кто не презрел.

Если не тверд ты во нравах, не дружись с человеком, который слаб рассудком; говорю же сие не с тем, чтоб гнушался ты кем-либо, как грешником, но чтобы, когда обе стороны слабы, и ты не потерпел от него вреда, и он от тебя.

Не держи дружбы с людьми, которых совесть твоя боится увидеть другими <нежели как кажется, и нежели как тебе желательно, — или боится, что через них с другими спознаешься>, да не дашь преткновения в ведении.

[…] если захочет кто иметь с тобой льстивую дружбу и вольность, не угодную Богу, то тщательно соблюдай себя от такого человека и вовсе не дозволяй себе с таким человеком вольности, не угодной Богу.

Не сходись в близкую дружбу ни с кем, а когда от кого терпеть придется, то молись за обижающего. При всяком искушении повнимательней молись Иисусовой молитвой по четкам – и утешишься.

Друзей прежде опробуй испытанием, и не всех делай себе близкими, не всем вверяйся, потому что мир полон лукавства.

Тот <враг>, хоть и целует меня, противен; этот <друг>, хоть уязвляет меня, любезен: поцелуй того подозрителен, рана от этого есть признак заботливости (его обо мне).

Всякая дружба, не основанная на истинной любви и смирении, а особенно дружба по страсти, непрочна и разрушится.

Не имей же друзьями учителей вреда, не имей таких друзей, которые больше любят (сытный) стол, нежели дружбу.

Старайся заниматься больше собой, не веди дружбы со многими, разве только с одной, и то духовной жизни.

Никакое приобретение не лучше друга, но никогда не приобретай себе в друзья худого человека.

[…] ничто не приобретает нам столько друзей, как старание превзойти ближнего почтительностью.

Прилепись […] к человеку, боящемуся Господа, но не люби проводить время с небрежными.

Будь дружен со всеми людьми, а мыслию своею пребывай один.

Как дружба и тяжкое делает легким, так, напротив, вражда и малое превращает в несносное, и хотя бы что сказано было просто, во вражде представляется, что это сказано со злым намерением.

[…] да печется всякий не о том одном, что ему собственно полезно, но и о том, что полезно всем живущим вместе с ним.

Кто обвиняет брата своего в пороке его, тот обвинителя себе обретает в Боге. Кто исправляет брата своего в клети своей, тот исцеляет собственный свой порок […]

Должно не только предостерегать прежде греха, но и после падения подать руку.

Оказывай честь брату пред знакомыми его, и будешь почтен пред Господом.

Кто имеет одно в сердце, а другое на языке по лукавству, того молитва и подвиги – суетны. С такими не своди знакомства, чтоб не заразиться их ядом и скверною. Друзьями твоими да будут незлобивые, и соделаешься участником их чистоты и славы.