Святой апостол Павел свидетельствует, что Сам Господь Иисус Христос «поставил одних апостолами, других пророками, иных евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова» (Еф.4:11-12).
Святой апостол Павел свидетельствует, что Сам Господь Иисус Христос «поставил одних апостолами, других пророками, иных евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова» (Еф.4:11-12).
Святой апостол Павел свидетельствует, что Сам Господь Иисус Христос «поставил одних апостолами, других пророками, иных евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова» (Еф.4:11-12).
Прообраз новозаветного священства представлен в служении левитов, священников и первосвященников, которых Господь отделил от среды Своего народа, «чтобы носить ковчег завета Господня, предстоять пред Господом, служить Ему и молиться и благословлять именем Его» (Втор.10:8).
Прообраз новозаветного священства представлен в служении левитов, священников и первосвященников, которых Господь отделил от среды Своего народа, «чтобы носить ковчег завета Господня, предстоять пред Господом, служить Ему и молиться и благословлять именем Его» (Втор.10:8).
Прообраз новозаветного священства представлен в служении левитов, священников и первосвященников, которых Господь отделил от среды Своего народа, «чтобы носить ковчег завета Господня, предстоять пред Господом, служить Ему и молиться и благословлять именем Его» (Втор.10:8).
В Православной Церкви существует три степени иерархического служения: диаконская, пресвитерская, епископская.
В Православной Церкви существует три степени иерархического служения: диаконская, пресвитерская, епископская.
Алтарник является не священнослужителем, а церковнослужителем (так же как чтец, псаломщик и др.).
Патриарх – это титул епископа, предстоятеля автокефальной Православной Церкви.
В Православной Церкви существует три степени иерархического служения: диаконская, пресвитерская, епископская.
Алтарник является не священнослужителем, а церковнослужителем (так же как чтец, псаломщик и др.).
Иугмен – это духовный сан в Православной Церкви, настоятель православного монастыря. Сан игумена относится к третьей степени священства.
Митрополит – это титул некоторых епископов Православной Церкви, управляющих особо древними или обширными епархиями.
Патриарх – это титул епископа, предстоятеля автокефальной Православной Церкви.
Для нормального функционирования Церкви необходимы все три иерархические степени. С древнейших времён это считалось необходимым условием жизни Церкви. Сщмч. Игнатий Богоносец писал: «Все почитайте диаконов, как заповедь Иисуса Христа, а епископа, как Иисуса Христа, Сына Бога Отца, пресвитеров же, как собрание Божие, как сонм апостолов. Без них нет Церкви».
Для нормального функционирования Церкви необходимы все три иерархические степени. С древнейших времён это считалось необходимым условием жизни Церкви. Сщмч. Игнатий Богоносец писал: «Все почитайте диаконов, как заповедь Иисуса Христа, а епископа, как Иисуса Христа, Сына Бога Отца, пресвитеров же, как собрание Божие, как сонм апостолов. Без них нет Церкви».
Для нормального функционирования Церкви необходимы все три иерархические степени. С древнейших времён это считалось необходимым условием жизни Церкви. Сщмч. Игнатий Богоносец писал: «Все почитайте диаконов, как заповедь Иисуса Христа, а епископа, как Иисуса Христа, Сына Бога Отца, пресвитеров же, как собрание Божие, как сонм апостолов. Без них нет Церкви».
Самое важное действие при посвящении есть архиерейское возложение рук с призыванием на посвящаемого благодати Святого Духа, и потому это посвящение принято называть рукоположением.
Самое важное действие при посвящении есть архиерейское возложение рук с призыванием на посвящаемого благодати Святого Духа, и потому это посвящение принято называть рукоположением.
Самое важное действие при посвящении есть архиерейское возложение рук с призыванием на посвящаемого благодати Святого Духа, и потому это посвящение принято называть рукоположением.
Посвящение, произведённое через рукоположение, впервые было применено при избрании апостолов Павла (Савла) и Варнавы в Антиохии: «Когда они служили Господу и постились, Дух Святый сказал: отделите мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их. Тогда они, совершив пост и молитву и возложив на них руки, отпустили их» (Деян.13:2-3).
Посвящение, произведённое через рукоположение, впервые было применено при избрании апостолов Павла (Савла) и Варнавы в Антиохии: «Когда они служили Господу и постились, Дух Святый сказал: отделите мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их. Тогда они, совершив пост и молитву и возложив на них руки, отпустили их» (Деян.13:2-3).
Посвящение, произведённое через рукоположение, впервые было применено при избрании апостолов Павла (Савла) и Варнавы в Антиохии: «Когда они служили Господу и постились, Дух Святый сказал: отделите мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их. Тогда они, совершив пост и молитву и возложив на них руки, отпустили их» (Деян.13:2-3).
Совершать таинство Священства могут только епископы как преемники апостолов.
Совершать таинство Священства могут только епископы как преемники апостолов.
Совершать таинство Священства могут любые епископы как преемники апостолов.
Незадолго до Своего Вознесения Господь сказал ученикам: «Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и вот, Я с вами во все дни до скончания века» (Мф.28:19-20). Таким образом, священническое служение включает в себя учительство («научите»), священнодействие («крестя») и служение управления («уча их соблюдать»).
Незадолго до Своего Вознесения Господь сказал ученикам: «Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и вот, Я с вами во все дни до скончания века» (Мф.28:19-20). Таким образом, священническое служение включает в себя учительство («научите»), священнодействие («крестя») и служение управления («уча их соблюдать»).
Незадолго до Своего Вознесения Господь сказал ученикам: «Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и вот, Я с вами во все дни до скончания века» (Мф.28:19-20). Таким образом, священническое служение включает в себя учительство («научите»), священнодействие («крестя») и служение управления («уча их соблюдать»).
Незадолго до Своего Вознесения Господь сказал ученикам: «Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и вот, Я с вами во все дни до скончания века» (Мф.28:19-20). Таким образом, священническое служение включает в себя учительство («научите»), священнодействие («крестя») и служение управления («уча их соблюдать»).
Только епископу принадлежит право освящения храма, антиминса и святого мира.
Только епископу принадлежит право освящения храма, антиминса и святого мира.
Только епископу принадлежит право освящения храма, антиминса и святого мира.
Рукоположение в епископский сан совершается собором епископов.
Рукоположение в епископский сан совершается собором епископов.
Священство является неповторимым таинством, повторное рукоположение в один и тот же сан недопустимо.
Священство является неповторимым таинством, повторное рукоположение в один и тот же сан недопустимо.
Таинство Священства осуществляется в храме (в алтаре) в собрании молящегося народа, который символически свидетельствует о достоинстве рукополагаемого: хор от лица присутствующих поёт «аксиос» (то есть, «достоин» в переводе с греческого).
Таинство Священства осуществляется в храме (в алтаре) в собрании молящегося народа, который символически свидетельствует о достоинстве рукополагаемого: хор от лица присутствующих поёт «аксиос» (то есть «достоин» в переводе с греческого).
Таинство Священства осуществляется в храме (в алтаре) в собрании молящегося народа, который символически свидетельствует о достоинстве рукополагаемого: хор от лица присутствующих поёт «аксиос» (то есть «достоин» в переводе с греческого).
Срок пребывания на каждой из иерархических степеней не определён в канонах Церкви.
Срок пребывания на каждой из иерархических степеней не определён в канонах Церкви.
Срок пребывания на каждой из иерархических степеней не определён в канонах Церкви.
29-е Апостольское Правило гласит: «Аще кто, епископ, или пресвитер, или диакон, деньгами сие достоинство (священнослужения – прим.) получит, да будет извержен и он, и поставивший, и от общения совсем да отсечётся».
29-е Апостольское Правило гласит: «Аще кто, епископ, или пресвитер, или диакон, деньгами сие достоинство (священнослужения – прим.) получит, да будет извержен и он, и поставивший, и от общения совсем да отсечётся».
Звание диакона в христианской Церкви установлено апостолами, которые для служения трапезе в Иерусалимской общине предложили избрать семь человек «изведанных, исполненных Святого Духа и мудрости». Избранных поставили перед апостолами, и те, «помолившись, возложили на них руки» (Деян.6:1-6).
Звание диакона в христианской Церкви установлено апостолами, которые для служения трапезе в Иерусалимской общине предложили избрать семь человек «изведанных, исполненных Святого Духа и мудрости». Избранных поставили перед апостолами, и те, «помолившись, возложили на них руки» (Деян.6:1-6).
Звание диакона в христианской Церкви установлено апостолами, которые для служения трапезе в Иерусалимской общине предложили избрать семь человек «изведанных, исполненных Святого Духа и мудрости». Избранных поставили перед апостолами, и те, «помолившись, возложили на них руки» (Деян.6:1-6).
Хиротония священника происходит только на Литургии святого Иоанна Златоуста или святого Василия Великого. На Литургии Преждеосвященных Даров рукоположение в священника не положено.
Хиротония священника происходит только на Литургии святого Иоанна Златоуста или святого Василия Великого. На Литургии Преждеосвященных Даров рукоположение в священника не положено.
Чтобы рукоположенный мог участвовать в освящении Даров, хиротонию начинают по окончании Херувимской песни после перенесения Святых Даров с жертвенника на Престол.
Чтобы рукоположенный мог участвовать в освящении Даров, хиротонию начинают по окончании Херувимской песни после перенесения Святых Даров с жертвенника на Престол.
Чтобы рукоположенный мог участвовать в освящении Даров, хиротонию начинают по окончании Херувимской песни после перенесения Святых Даров с жертвенника на Престол.
Хиротония в епископа делится на несколько частей (наречение, исповедование веры и собственно хиротонию на Литургии), после чего новопоставленный участвует в совершении Божественной литургии, и ему вручается архипастырский жезл.
Хиротония в епископа делится на несколько частей (наречение, исповедование веры и собственно хиротонию на Литургии), после чего новопоставленный участвует в совершении Божественной литургии, и ему вручается архипастырский жезл. Хиротесия – это возложение рук с молитвой для посвящения в чин низшего клира, в церковнослужители.
Хиротония в епископа делится на несколько частей (наречение, исповедование веры и собственно хиротонию на Литургии), после чего новопоставленный участвует в совершении Божественной литургии, и ему вручается архипастырский жезл.
Архипастырский жезл – это символ правления, церковной власти.
Архипастырский жезл – это символ правления, церковной власти.
Архипастырский жезл – это символ правления, церковной власти.
Комментировать