1) В Господе Иисусе Христе заключено две природы (два естества): Божеская и человеческая.
2) Эти природы заключены в Нём в полноте, то есть Он — в полной мере Бог, в полной мере Человек.
См. подробнее: Иисус Христос
1) Став Человеком, Сын Божий не перестал быть Богом.
2) Таким образом, воплотившись, Сын Божий стал Богочеловеком.
См. подробнее: Иисус Христос
Слово «Помазанник» в русском варианте произношения, звучит не как Иисус, а как Христос.
См. подробнее: Иисус Христос
1) От Девы Марии Господь Иисус Христос рождён как Человек (по человеческому естеству).
2) По Божеской природе Сын Божий рождён от Отца «прежде всех век».
См. подробнее: Об образе зачатия Слова и о Божественном Его воплощении
1) Иисус Христос — вочеловечившийся Сын Божий, и как Сын Божий предвечно рождён от Отца. “Иже от Отца рожденного прежде всех век”.
2) Однако как Человек Он имеет Матерью Деву Марию, от Которой Рождён в конкретный исторический момент.
3) Зачатие и Рождество Спасителя осуществилось сверхъестественным образом, в полной мере непостижимым для нас. В Символе вере об этом сказано: «…воплоти́вшагося от Духа Свя́та и Марии Девы, и вочелове́чшася», в соответствии с (Лк.1:35).
Господь Иисус Христос имеет одного Отца (Бога Отца, по Божескому естеству) и одну Матерь (по человеческому естеству).
См. подробнее: Об образе зачатия Слова и о Божественном Его воплощении
1) Святой Дух содействовал осуществлению сверхъестественного зачатия и рождения Иисуса Христа, однако по человеческому естеству Его родила Дева Мария.
2) Святой Дух не является отцом Иисуса Христа.
См. подробнее: Об образе зачатия Слова и о Божественном Его воплощении
1) Сын Божий является Богом Словом от вечности.
2) Став Человеком, Сын Божий не перестал быть Сыном Божьим, а значит, не перестал быть Богом Словом.
См. подробнее: О Слове и Сыне Божием, доказательство, заимствованное из разума
1) Иисус Христос — не только Человек, но и Бог.
2) Ипостась Иисуса Христа — не особая человеческая ипостась (как у обыкновенных людей), а Ипостась Сына Божия.
3) Поскольку в данном случае человеческое естество было актуализировано не во вновь образованной ипостаси, а в Ипостаси Сына Божьего, постольку и утверждается, что от Девы Марии рождён Бог.
4) Стало быть, Дева Мария действительно родила Бога; воплотившийся Сын Божий родился от Неё по человеческому естеству.
См. подробнее: Об образе зачатия Слова и о Божественном Его воплощении
1) Господь Иисус Христос — Совершенный Бог и Совершенный Человек.
2) К Господу Иисусу Христу приложимы как Божественные, так и человеческие характеристики.
3) Верно как то утверждение, что Дева Мария родила Бога, так и то, что Она родила Человека.
См. подробнее: Богородица
1) Ересь Нестория состояла в том, что он утверждал о недопустимости называть Богородицу Богородицей, так как, по его мнению, Дева не могла родить Бога.
2) Богородицу он называл Христородицей, подразумевая, что Она родила человека, но не Бога.
3) Этот человек, Иисус Христос, был соединён с Сыном Божьим духовно-благодатной связью.
См. подробнее: Несторианство и христологические споры
1) Данное утверждение не является еретическим, а соответствует догматическому учению Церкви.
2) Господь Иисус Христос — одно Лицо, одна Ипостась.
См. подробнее: IV Вселенский собор 451 г. в Халкидоне
1) В Лице Господа Иисуса Христа и действительно заключено два естества: Божеское и человеческое.
2) Это утверждение не является еретическим.
См. подробнее: IV Вселенский собор 451 г. в Халкидоне
1) Это утверждение не является еретическим.
2) Во Христе действительно заключается две воли: по Божеской и человеческой природам.
См. подробнее: IV Вселенский собор 451 г. в Халкидоне
Такими данными современная наука не располагает.
См. подробнее: История рождения и первых лет земной жизни Иисуса Христа до начала открытого служения Его спасению рода человеческого
Такого предания не существует.
См. подробнее: История рождения и первых лет земной жизни Иисуса Христа до начала открытого служения Его спасению рода человеческого
Это неправильный ответ. Именем «Исаия» звался величайший ветхозаветный пророк.
См. подробнее: Праведный Иосиф, Обручник Пресвятой Богородицы
К тому времени возраст Христа был значительно выше.
См. подробнее: История открытого служения Господа нашего Иисуса Христа спасению человеческого рода
1) Это всего лишь одна из сторон общественного служения Христа.
2) Как Первосвященник, Иисус Христос принёс Себя в Жертву по человеческому естеству.
См. подробнее: История открытого служения Господа нашего Иисуса Христа спасению человеческого рода
1) Это всего лишь одна из сторон общественного служения Христа.
2) Как пророк, Господь возвещал волю Божью, преподавал людям высшие истины и пр.
См. подробнее: История открытого служения Господа нашего Иисуса Христа спасению человеческого рода
1) Это всего лишь одна из сторон общественного служения Христа.
2) Как Царь, Господь Иисус Христос повелевал стихиями, изгонял демонов, победил ад и пр.
См. подробнее: История открытого служения Господа нашего Иисуса Христа спасению человеческого рода
1) Нострадамус не являлся пророком в христианском понимании этого слова.
2) Он родился многими столетиями позже Христа, и, конечно, не ему принадлежит авторство пророчества о Рождестве Мессии.
См. подробнее: Ветхий Завет о Мессии
1) Валаам не был пророком в христианском понимании этого слова: он был волхвом.
2) Валааму принадлежит провозвестие о восходящей звезде, которое нередко интерпретируют как провозвестие о Вифлеемской звезде.
См. подробнее: Ветхий Завет о Мессии
Голиаф был воином, а не пророком; к тому же он воевал против народа Божия.
См. подробнее: Ветхий Завет о Мессии
Иоанафан был царским сыном, другом Давида; он не был пророком.
См. подробнее: Ветхий Завет о Мессии
1) Несмотря на то, что Христос был осуждён иудеями и распят римлянами, нельзя утверждать, что Его страдания и смерть не носили добровольного характера.
2) Одной из целей воплощения Сына Божия было Искупление человека посредством Крестных страданий и смерти.
3) О добровольности страданий и смерти Христа свидетельствует евангельское описание Его моления в Гефсиманском саду.
См. подробнее: Тема Распятия в Православной иконографии
1) Смерть есть разлучение души и тела.
2) Спаситель подлинно умер на Кресте, то есть Его душа разлучалась с Телом.
См. подробнее: Новый Завет, апокрифическая литература, раннехристианская гимнография
1) О том, что будто бы душа Христа, после Его смерти, всё время, до Воскресения, находилась при Теле, рядом с Телом, не сообщается ни в одном из Евангелий.
2) Зато в Писании сообщается о схождении Христа в преисподние места земли.
См. подробнее: Новый Завет, апокрифическая литература, раннехристианская гимнография
Это неверный ответ.
См. подробнее: Символ веры
Это неверный ответ.
См. подробнее: Символ веры
В этот день произошло Вознесение Господа Иисуса Христа, а сошествие Святого Духа на апостолов произошло позже.
См. подробнее: Вознесение Господне
Антихрист явится миру и воцарится до того, как состоится второе Пришествие Христа.
См. подробнее: Второе пришествие Христово
Вы успешно прошли квиз.
Преподобный Исаак Сирин: «Нет предела усовершению, потому что совершенство и самых совершенных подлинно нескончаемо. Посему-то покаяние до самой смерти не определяется ни временем, ни делами».
Комментировать