Свято-Троицкий собор (Чернигов)

Украина

История[править | править код]

Описание[править | править код]

В основу Троицкого собора положен тип крестовокупольного храма. По обеим сторонам западного фасада имеются две башни, которые увенчаны высоким верхом. Стены строились с устройством ниш, больших фигурных окон, трехугольных и полциркулярных сандриков. Архитектор собора — талантливый вильнюсский зодчий Иоганн-Баптист Зауэр.

В XVII веке собор был расписан сюжетами на библейские темы, однако почти вся роспись, кроме центрального купола, уничтожена пожарами. Главной художественной доминантой интерьера был огромный пятиярусный барочный иконостас, что занимал всю ширину храма, с высотой более 20 метров.

Святыни[править | править код]

■ Список Чернигово-Ильинской иконы Божией Матери (судьба оригинала, находившегося в соборе до революции, неведома; см. История).

■ Мощи свт. Феодосия Черниговского (Углицкого, †7 февр. 1696 г. – согласно ставленной грамоте архиерею-преемнику; в дневнике свт. Димитрия Ростовского кончина датирована 5 февр.: в этот день традиционно воспоминается преставление подвижника; 9 сент. ст.ст. – воспоминание обретения мощей). Уроженец Правобережной Украины, сын священника Никиты и его супруги Марии, питомец Киево-Могилянской Академии, в 1650-х гг. архидиакон и наместник Киево-Софийского митрополичьего монастыря, в 1662-1664 гг. –игумен Свято-Онуфриевского Корсунского монастыря, в 1664-1688 гг. – игумен Киево-Выдубицкого монастыря, с 1688 г. – архимандрит Елецкого Черниговского монастыря, с 1692 г. – архиеп. Черниговский (до 1693 г. – в качестве викария при архиеп. Лазаре). В годы земной жизни – строгий к себе подвижник (однажды, умеряя его категоричность в защите выдубицких имений при тяжбе с заслуженным лаврским архимандритом Иннокентием Гизелем, владыка Лазарь временно запретил о. Феодосия в священнослужении, и в ответ тот проявил всецелое послушание – даже не касался епитрахили, пока не был вновь допущен к служению), добрый и мудрый пастырь, а после кончины – чудотворец (с кон. XVII в. и в последующие столетия при его мощах засвидетельствовано множество чудес) небесный ходатай за паству перед Богом, свт. Феодосий был торжественно причислен к лику святых в 1896 г.; в дни канонизации мощи подвижника перенесли из крипты под Борисо-Глебским собором в соседний Спасский. В 1921 г. святыню отняли у верующих и позже отправили в Ленинградский музей истории религии. По воспоминаниям игумении Амвросии (Иваненко, †2006), во время поездки на Валаам в кон. 1960-х гг. она узнала, что «Дорогу жизни» времен блокады Ленинграда иногда называют «Дорогой свт. Феодосия», а вскоре услышала в Чернигове разговор нескольких военных, один из которых рассказал товарищам, что в дни блокады на одном из заседаний военной администрации Ленинграда прозвучал таинственный голос: «Просите святителя Феодосия, он вам поможет», – после чего мощи подвижника отыскали и перенесли в Никольский собор. В 1946 г. святыню доставили в Свято-Троицкий собор Чернигова, а затем – в Спасский собор, в 1961 г. – в алтарь закрытого Свято-Троицкого собора, в 1962 г. – в его подвал, в сер. 1980-х гг. – в Воскресенский храм, в 1988 г. – в Свято-Троицкий собор.

■ Мощи прп. Лаврентия Черниговского (Проскуры, †19 янв. 1950 г.; память: 11 янв. н. ст. и 22 авг. н. ст. – в воспоминание обретения мощей в 1993 г.; жизнеописание подвижника см.: История).

■ Мощи свт. Филарета Черниговского (Гумилевского, †9 авг. 1866 г.; память 22 авг. н.ст. и 25 окт. н.ст. – в день прославления). Подвижник родился в с. Лесное Конобеево Шацкого уезда Тамбовской губернии, в семье священника Григория и Анастасии Конобеевских (относительно даты рождения документы содержат разночтения: 1799, 1802, 1805 гг.); о новорожденном Димитрии (мирское имя свт. Филарета) местный юродивый молвил: «У попа Гришки родился сын Митюшка, и он будет звонить, звонить на всю Россию». В детстве Димитрий однажды упал с колокольни, но чудом остался невредим. Во время учебы в Шацком духовном училище и Тамбовской семинарии Димитрий получил фамилию Гумилевский, которая в переводе с латыни означает «маленький», «кроткий». Имея тонкую натуру, хорошую память, высокую работоспособность и духовную настроенность, студент Гумилевский был замечен священноначалием и направлен в Московскую духовную академию. Здесь у него окончательно определился интерес к исторической науке. Одновременно, под влиянием Московского митрополита свт. Филарета (Дроздова), Димитрий избрал монашеский путь и в 1830 г. принял постриг с именем Филарет. В том же году иеромонах Филарет стал преподавателем МДА, в 1835-1841 гг. он – ее ректор в сане архимандрита, в 1841-1846 гг. – епископ Рижский (викарий Псковской епархии), в 1846-1859 гг. – епископ (с 1857 г. архиеп.) Харьковский, с 1859 г. – Черниговский. Пастырь и проповедник, ученый и литератор, свт. Филарет всегда старался облегчить тяжелое положение семей простого приходского духовенства, особенно сирот. Невзирая на широкое признание его научных трудов (ок. 150-ти работ, многие из которых стали классическими), прямой и ранимый характер свт. Филарета, неприятие им приспособленчества в сложной системе взаимоотношений Церкви с властями империи, были причиной многих скорбей архипастыря. Своей кончиной он исполнил слова Христа: Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих (Ин 15:13), – во время вспышки холеры на Черниговщине, владыка выехал в зараженный район для оказания помощи пастве, и сам стал жертвой эпидемии, которая вскоре прекратилась («Филарет как бы отдал себя в искупление за многих», – отметил его современник).