Храм иконы Божией Матери «Казанская» (Рашкино)

Идёт загрузка карты…

Храм иконы Божией Матери «Казанская» в селе Рашкино построен в период с 1806 по 1817 года помещиками Загряжскими вместо деревянной Знаменской церкви, является своеобразным духовным оазисом на дороге из Торжка в Кувшиново, Осташков и другие западные города и веси Тверской земли.

История[править | править код]

Село Рашкино это центр древней губы, в Смуту запустевший («церковное место пустое Косьмы и Дамиана» в 1626 году), но уже в середине ХVII века восстановленный. В конце ХVII — начале ХVIII веков здecь было два храма, один из которых был каменный. Но старинный каменный храм был разрушен ради строительства сохранившегося каменного храма. «На нашем погосте Рашкине, — писали 3 января 1793 года прихожане прапорщик Николaй Загряжский и титулярный советник Алексей Загряжский, — имеется церковь каменная во имя Пресвятыя Богородицы Знамения с приделы Николая Чудотворца и святых Безсеребренников Косьмы и Дамиана, которую мы желаем вновь построить, потому что очень ветха, тесна и в некоторых местах в ней расседины обозначились, к тому же иконостас в оной ветх и всем в оной видом наводит неблагообразность и к поправлению неспособен». 28 марта 1793 года paзpeшение на разборку было архиепископом Иринеем дано. К 1805 году строительство было завершено, в конце его после прошения Алексея Загряжского была разобрана и упразднена деревянная Владимирская церковь 1761 года, хотя и крепкая, «но к поправлению ее требуется немалая издержка», а потому подлежащая сносу. Вместо нее осталась лишь деревянная часовня. В довершение по прошению того же Загpяжcкoгo главный престол был переименован в Казанский, а древнейший придел святых Косьмы и Дамиана был упразднен. 22 октября 1806 года оба придела были освящены священником тверского собора Иоанном Алексеевым.

Ремонты, связанные с изменением облика церкви, произошли только в 1838 году (возобновлен иконостас), 1839 году (сделана роспись), в 1902 году (построена новая колокольня, а поверх старой живописи нанесены новые масляные росписи, высокого качества). Остатки первоначальной стенной декорации, совершенно с другими сюжетами, видны в алтаре, где располагался, очевидно, страстной цикл, и кое-где в четверике под осыпями.

После октябрьского переворота 1917 года церковь была закрыта и с 1930-х годов использовалась как зернохранилище и складское помещение. В начале 1990-х годов храм был возвращен Русской православной церкви. К этому времени он находился в удручающем состоянии: осыпающаяся штукатурка, утраченные кресты на колокольне и восьмерике, обрушенная кровля и разобранный иконостас трапезной, утраченная металлическая кровля колокольни и восьмерика, деревья, корнями разрушающие стены… А при расширении проходящей рядом трассы «Торжок-Осташков» были также уничтожены святые врата и почти половина северной и западной части ограды.

Современное состояние[править | править код]

В 2016 году завершились работы по укреплению сохранившегося живописного слоя 19 века и восстановлению настенной росписи центрального придела Казанского храма. В восстановленных росписях можно увидеть фрагменты, основанные на эскизах росписи Храма Христа Спасителя (Москва). К примеру: на западной стороне центрального придела, фреска выполнена по работе художника Евграфа Смирнова — "Воскресение Христово",1885 год.

Обновленные фрески защищены от выцветания и загрязнения специальным восковым лаком. Для сохранения фресок на долгие годы, необходимо создавать микроклимат в центральном приделе за счет поддержания стабильного температурного режима, что в "холодный период" (~ 6 месяцев) становится обременительно для сельского храма.

Храм сегодня является своеобразным духовным оазисом на дороге из Торжка в Кувшиново, Осташков и другие западные города и веси Тверской земли. Белый храм с возвышающейся колокольней радует глаз путников своим благолепием.

В храме регулярно проводятся богослужения по воскресным и субботним дням, а также в праздники, которые приходятся на другие дни седмицы; совершаются Таинства Крещения и Венчания, служатся молебны, панихиды. А когда наступают сумерки, свет в окнах колокольни Казанского храма зажигается до утра, чтобы обрадовать взгляд путешественника, проезжающего сквозь темноту ночных дорог, вновь напоминая ему радостную весть о том, что «Бог есть свет и нет в Нем никакой тьмы»(1Ин.1:5), «и свет во тьме светит, и тьма не объяла его»(Ин. 1:5).

В последние годы было приложено много усилий для того, чтобы благоукрасить Казанскую церковь и ее окрестности, сформировать гармоничную цельную картину, в которой окружающая живописная природа еще более оттеняла бы неповторимую гармонию храмовых архитектурных форм, возвышая человеческий дух.