Церковь Зосимы и Савватия на Горке (Каргополь): различия между версиями
Natalia (обсуждение | вклад) |
Natalia (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 9: | Строка 9: | ||
Внутреннее убранство было также необычным. Как писал священник Василий Попов в 1832 году: «Местные образа лучшей живописной работы, писаны в Санкт-Петербурге». Ф.К. Докучав-Басков конкретизировал описание: «Святые изображения написаны в итальянском стиле по образцам знаменитостей, например, Воскресение, венчающее иконостас, с картины Караваджо; Коронование Богородицы в алтаре – с Рубенса; Архистратиг Михаил на северной стене – с Рафаэля…». Живописные иконы окаймляла сохранившаяся доныне стенная роспись. Иконы старинного письма из старой церкви находились в верхнем этаже. | Внутреннее убранство было также необычным. Как писал священник Василий Попов в 1832 году: «Местные образа лучшей живописной работы, писаны в Санкт-Петербурге». Ф.К. Докучав-Басков конкретизировал описание: «Святые изображения написаны в итальянском стиле по образцам знаменитостей, например, Воскресение, венчающее иконостас, с картины Караваджо; Коронование Богородицы в алтаре – с Рубенса; Архистратиг Михаил на северной стене – с Рафаэля…». Живописные иконы окаймляла сохранившаяся доныне стенная роспись. Иконы старинного письма из старой церкви находились в верхнем этаже. | ||
Освящение главного престола состоялось 8 августа (21 по новому стилю) 1819 года, в день празднования перенесения мощей Соловецких святых. Однако оно могло состояться и несколькими днями раньше, 4 августа, когда в Каргополе пребывал император Александр I. Купец Копосов приглашал государя в этот день на торжественное событие, но строгий регламент путешествия царской особы не позволил ему задержаться в | Освящение главного престола состоялось 8 августа (21 по новому стилю) 1819 года, в день празднования перенесения мощей Соловецких святых. Однако оно могло состояться и несколькими днями раньше, 4 августа, когда в Каргополе пребывал император Александр I. Купец Копосов приглашал государя в этот день на торжественное событие, но строгий регламент путешествия царской особы не позволил ему задержаться в городе. | ||
Каменная церковь сохранила и древние посвящения. Особенно почитались местными жителями праздники Макария Желтоводского и великомученика Георгия, с памятными днями которых связаны различные обряды земледельческого календаря. Дело в том, что прихожанами были крестьяне группы ближайших деревень Волковской округи, Пойги. | Каменная церковь сохранила и древние посвящения. Особенно почитались местными жителями праздники Макария Желтоводского и великомученика Георгия, с памятными днями которых связаны различные обряды земледельческого календаря. Дело в том, что прихожанами были крестьяне группы ближайших деревень Волковской округи, Пойги. | ||
| Строка 15: | Строка 15: | ||
Церковь не всегда имела свой причт. В XIX – начале XX века в горской церкви служили Георгий Дикаревский, Николай Челмогорский, являвшиеся одновременно священниками Успенского монастыря. После 1917 года, когда из монастырей повсеместно организовывались трудовые артели, прихожане и насельницы женской обители объединились в одну недолго просуществовавшую Зосимо-Савватиевскую-Успенскую общину. Последними священниками были Петр Вихвелин и Александр Брянцев. | Церковь не всегда имела свой причт. В XIX – начале XX века в горской церкви служили Георгий Дикаревский, Николай Челмогорский, являвшиеся одновременно священниками Успенского монастыря. После 1917 года, когда из монастырей повсеместно организовывались трудовые артели, прихожане и насельницы женской обители объединились в одну недолго просуществовавшую Зосимо-Савватиевскую-Успенскую общину. Последними священниками были Петр Вихвелин и Александр Брянцев. | ||
Затем в помещениях церкви располагался районный архив, а в 1980-е годах здание передано музею | Затем в помещениях церкви располагался районный архив, а в 1980-е годах здание передано музею. | ||
== Современное состояние == | == Современное состояние == | ||
На 1-м этаже сейчас находится выставочный зал, где экспонируются древнерусская живопись, храмовая скульптура, книжные памятники и другие коллекции. Здесь же проходят концерты музейного коллектива – хора духовной музыки «Светилен» хора Каргопольского музея духовной музыки «Светилен». | |||
== [[Престольные праздники]] == | == [[Престольные праздники]] == | ||
Версия от 01:51, 27 января 2021
Це́рковь Зоси́мы и Савва́тия на Горке́ расположена на Красной горке (ранее Колобова горка). В настоящее время входит в состав Каргопольского историко-архитектурного и художественного музея-заповедника.
История[править | править код]
Храм существовал в Каргополе издавна и прежде был деревянным. В Переписной книге 1712-1713 годов есть такие строки: «Да на Колобове горке церковь Зосимы и Савватия Соловецких чюдотворцев, а в той церкви три службы: одна – Афанасия и Кирилла Александрийских, другая – Святаго великомученика Георгия, третия – Макария Желтоводцкаго чюдотворца».
В 1815-1818 годах здание отстроено в камне петербургским купцом, коммерции советником Стефаном Алексеевым Копосовым, происходившим из Каргополя. Видимо, потому, что заказчик был столичным жителем, и сам храм отличается от других каргопольских. Он построен в духе классицизма, но с местными особенностями. Его венчает массивный барабан, перекрытый плоским куполом. Северный и южный фасады украшены портиками с четырьмя колоннами. Внутреннее убранство было также необычным. Как писал священник Василий Попов в 1832 году: «Местные образа лучшей живописной работы, писаны в Санкт-Петербурге». Ф.К. Докучав-Басков конкретизировал описание: «Святые изображения написаны в итальянском стиле по образцам знаменитостей, например, Воскресение, венчающее иконостас, с картины Караваджо; Коронование Богородицы в алтаре – с Рубенса; Архистратиг Михаил на северной стене – с Рафаэля…». Живописные иконы окаймляла сохранившаяся доныне стенная роспись. Иконы старинного письма из старой церкви находились в верхнем этаже.
Освящение главного престола состоялось 8 августа (21 по новому стилю) 1819 года, в день празднования перенесения мощей Соловецких святых. Однако оно могло состояться и несколькими днями раньше, 4 августа, когда в Каргополе пребывал император Александр I. Купец Копосов приглашал государя в этот день на торжественное событие, но строгий регламент путешествия царской особы не позволил ему задержаться в городе.
Каменная церковь сохранила и древние посвящения. Особенно почитались местными жителями праздники Макария Желтоводского и великомученика Георгия, с памятными днями которых связаны различные обряды земледельческого календаря. Дело в том, что прихожанами были крестьяне группы ближайших деревень Волковской округи, Пойги.
Церковь не всегда имела свой причт. В XIX – начале XX века в горской церкви служили Георгий Дикаревский, Николай Челмогорский, являвшиеся одновременно священниками Успенского монастыря. После 1917 года, когда из монастырей повсеместно организовывались трудовые артели, прихожане и насельницы женской обители объединились в одну недолго просуществовавшую Зосимо-Савватиевскую-Успенскую общину. Последними священниками были Петр Вихвелин и Александр Брянцев.
Затем в помещениях церкви располагался районный архив, а в 1980-е годах здание передано музею.
Современное состояние[править | править код]
На 1-м этаже сейчас находится выставочный зал, где экспонируются древнерусская живопись, храмовая скульптура, книжные памятники и другие коллекции. Здесь же проходят концерты музейного коллектива – хора духовной музыки «Светилен» хора Каргопольского музея духовной музыки «Светилен».
Престольные праздники[править | править код]
Как добраться[править | править код]
Фото[править | править код]
Ссылки[править | править код]
Сайт Каргопольского государственного историко-архитектурного и художественного музея