Храм Преображения Господня (Сукромля)

Россия Тверская область село Сукромля

Идёт загрузка карты…

{"minzoom":false,"maxzoom":false,"mappingservice":"yandex","width":"auto","height":"350px","centre":false,"title":"","label":"","icon":"","lines":[],"polygons":[],"circles":[],"rectangles":[],"copycoords":false,"static":false,"zoom":15,"locations":[{"text":"","title":"","link":"","lat":56.8905960000000021636878955177962779998779296875,"lon":34.73496200000000300178726320154964923858642578125,"icon":""}],"imageoverlays":null}

Храм Преображения Господня (Сукромля) — каменная трёхпрестольная церковь построена по проекту архитектора Н. Н. Легранда в 1836 году в стиле классицизма. Колокольня была перестроена на рубеж XIX-XX веков по проекту архитектора А. П. Фёдорова. Приделы: Успенский (правый) и Никольский (левый).

История

Сукромля — центр древней губы (род волости),что свидетельствует о раннем времени основания поселения. В 1823 году начинается строительство каменной церкви по проекту губернского архитектора Н.Н. Легранда на средства помещика Михаилa Шишмарева. Церковь строилась по соседству с деревянной церковью 1718 года. Строительство завершилось около 1836 года, но службы начались ранее 1831 года, когда была упразднена деревянная церковь. В 1832 году в новом каменном храме был установлен иконостас, и стены его были расписаны. Стилистически архитектура храма близка к россиевским постройкам Торжка и Твери. От ранних росписей остались небольшие фрагменты евангелистов Иоанна и, вероятно, Марка или Луки.

Затем храм несколько раз ремонтировался для нужд быстро растущего прихода (в 1851, 1872, 1888 годах, когда за 800 рублей, взятых из церковной суммы, был приобретен новый иконостас, остатки которого до сих пор стоят в храме, закрывая прежние алтарные колонны; 1894 и 1898 года). Но самый существенный ремонт пришелся на начало ХХ века, когда в 1900 году были сооружены печи (храм стал весь теплым), а в 1903 году вся постройка была значительно расширена к западу (на три оси) и построена новая колокольня «на средства причта и старосты храма». Эти пристройки хорошо различимы на здании и сейчас. Своды в пристройках делались уже бетонные, но имитирующие крестовые своды старого храма. Сохранились, кроме того, остатки ограды, также начала ХХ века: двое ворот и почти по всему периметру ограды её гранитный цоколь.

В храме служил священник Константин Колпецкий, причисленный к лику Новомучеников и Исповедников Российских.

  Священномученик Константин Колпецкий родился 15 мая 1885 года в селе Фроловском Кашинского уезда Тверской губернии в семье священника Алексея Колпецкого. Учился в Тверской Духовной семинарии и был рукоположен в сан священника — к какому храму неизвестно. В тридцать первом и тридцать пятом годах его два раза арестовывали и судили за неуплату налога. В то время священники были лишены гражданских прав и платили налоги по чрезмерно завышенной ставке. Отец Константин провел в лагерях сначала полгода, затем – год. После возвращения он служил в храме села Сукромля Новоторжского района Тверской области. Летом тридцать седьмого года из Москвы по всем уголкам страны были разосланы квоты на аресты священнослужителей, монашествующих и активных прихожан. В число задержанных попал иерей Колпецкий (арестован 5 августа 1937 года). Арестованных свозили в сельсовет. Там священника жестоко избил конвой. В тверской тюрьме ему предъявили обвинение – антисоветская контрреволюционная агитация. Колпецкий отрицал свою вину, но 20 сентября “тройка” приговорила отца Константина к расстрелу. Священник Константин Колпецкий был расстрелян 23 сентября 1937 года. Причислен к лику святых Новомучеников и Исповедников Российских на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в августе 2000 года для общецерковного почитания.
  Церковь закрыта в 1930-х годах.
  С 2010 г. начались восстановительные работы. Расчистили храм, настелили часть пола, покрыли крышу и летом 2013 года состоялось возведение креста на купол колокольни и сделан сам купол. Назначен настоятель о. Александр Царев по совместительству из с. Упирвичи и открыт приход. Сейчас проходят молебны, и восстановление, впереди еще много работы - покрыть центральный купол, доделать пол, стены и окна... Храм восстанавливается силами жителей села, жертвователей и всех неравнодушных.