Седмиозерная мужская пустынь: различия между версиями

Текущая версия от 19:31, 2 февраля 2026

Идёт загрузка карты…

Седмиозерная мужская пустынь - православный мужской монастырь в республике Татарстан. Основан в 1613 году иноком Евфимием. В 1928 г. монастырь был закрыт и разорён, в 1996 г. возвращен Церкви.

История[править | править код]

История Седмиозерной пустыни начиналась так же, как и история большинства монастырей России. В 1615 году в пустынном месте, куда захаживали только язычники-черемисы, поселился схимонах Евфимий, выходец из Великого Устюга. Вскоре, узнав о подвижнической жизни блаженного старца Евфимия, рядом с ним стали селиться монахи и послушники, а в 1627 году был официально открыт монастырь. Первоначально он назывался Вознесенским. Сам схимонах Евфимий вскоре был вызван Казанским архиепископом в Казанский Спасо-Преображенский монастырь Казанского кремля, где и скончался. Долгое время монастырь был невелик и небогат. Так в 1646 здесь жили 27 человек братии, которые кормились огородничеством.

Общежительным монастырем пустынь стала в 1816 году, а в 1884 году была предоставлена в личное управление казанским правящим архиереям, которые отныне становились настоятелями Седмиозерной пустыни.

Ее главной святыней являлась Смоленско-Седмиозерная икона Божией Матери. Основатель монастыря схимонах Евфимий принес эту икону, издавна хранившуюся в семье его родителей, из Великого Устюга. Этот чудотворный образ, по благословению правящего архиерея, схимонах Евфимий пожертвовал монастырю. В 1654 году, когда в Казани свирепствовала чума, от которой погибло до трети жителей, благочестивой монахине Марфе во сне явилась Богородица и повелела, чтобы ее чудотворный Седмиозерный образ был принесен из монастыря в Казань, а воеводы и духовенство торжественно встретили его крестным ходом. Все это было исполнено и чума в городе прекратилась.

С этого времени по указанию митрополита Казанского Лаврентия, ежегодно 26 июня из монастыря совершался крестный ход с чудотворной иконой, причем Седмиозерный образ торжественно встречали на том самом месте, где позже был построен Кизический монастырь. В течение месяца икона переносилась из одного казанского храма в другой. Кроме того, еще один крестный ход в Казань с иконой ежегодно проходил с 9 сентября по 1 октября. Чудотворения от Сможко-Седмиозерной иконы Божьей Матери прославило монастырь, куда ежегодно приходили тысячи мников. В настоящее время эта чудотворная икона находится в Петропавловском соборе Казани. Еще одна славная страница в истории монастыря связана с пребыванием в нем преподобного старца Гавриила (Зырянова) (1844-1915).

Преподобный Гавриил происходил из крестьян Пермской губернии. В течение 10 лет он являлся послушником в знаменитой Оптиной пустыни, являлся духовным чадом преп.Амвросия Оптинского. В Москве он принял постриг с именем Тихон, затем по указанию оптинских старцев, покинул Москву и направился в Раифу, а затем — в Седмиозерную пустынь, в которой жил в 1883 по 1908 гг. В 1894 году принял схиму, в 1900 году по настоянию правящего архиерея был назначен наместником пустыни. Усердием старца Гавриила был отстроен в 1898-1899 гг. новый двухэтажный храм во имя преподобного Евфимия Великого и святителя Тихона Задонского для неусыпного чтения Псалтири по усопшим.

В конце XIX — начале XX вв. преподобный Гавриил был одним из авторитетнейших русских старцев. В 1908-1915 гг. он проживал на покое в Спасо-Елеазаровом монастыре под Псковом, в 1915 году вернулся в Казань, но до Седмиозерной пустыни не доехал, скончавшись на квартире своего духовного сына в Казанской духовной академии. Тогда же старец был погребен в Седмиозерной пустыни в отстроенном им храме Препоподобного Евфимия Великого. В 1997 году схиархимандрит Гавриил был канонизирован. К началу XX века Седмиозерная пустынь была большим и красивым монастырем.

Здесь находились Вознесенский собор и церковь Смоленской Божьей Матери — оба храма второй половины XVII века, монастырь окружали стены того же времени. Внутри располагалились пять каменных корпусов построенных в основном в XIX веке. В 1881 году была построена высокая колокольня. Историей основания и внешним обликом Седмиозерная пустынь была похожа на Раифский монастырь. Но, в отличии от Раифы Седмиозерная пустынь после закрытия в 1926 году была, в основном, разрушена. Ко времени передачи монастыря в ведение Русской Православной Церкви (в 1997 году) сохранились только: братский корпус, построенный в 1893 году, часть стен со странноприимным домом и двухэтажный храм во имя преподобного Евфимия Великого и святителя Тихона Задонского.

Именно в этом храме был похоронен старец Гавриил (его мощи были частично спасены от осквернения в советское время и сейчас часть их почивает в Седмиозерной пустыни, а остальная часть в церкви св.праведного Иоанна Кронштадтского г. Казани). Кроме этого в монастыре имеется чудотворный список Седмиозерной иконы Божьей Матери, который пользуется особым почитанием. Недалеко от монастыря находятся два святых источника.

Современное состояние[править | править код]

В настоящее время в монастыре идут восстановительные работы, уже отреставрирована церковь и братский корпус, налаживается монастырское хозяйство, идет подготовка к восстановлению других монастырских построек, строительству монастырской ограды.

Храмы[править | править код]

Церковь Евфимия Великого и Тихона Задонского. Церковь, построенная в 1898-1899 годах по проекту архитектора Ф. Н. Малиновского в селе Семиозерка, была освящена 15 октября 1900 года. Храм был возведен по инициативе преподобного старца Гавриила (Зырянова) для бесперебойного чтения Псалтири по умершим. Он имеет два престола: один в честь святителя Тихона Задонского, другой — в честь преподобного Евфимия Великого. Церковь представляет собой красивое сооружение из красного кирпича с изящной позолоченной луковичной главкой и внешними иконами. Внутреннее убранство храма, включая резной дубовый иконостас, было выполнено местными мастерами. В храме два этажа: нижний — для чтения Псалтири, верхний — непосредственно храм. Церковь вмещает около 300 человек.

Собор Смоленской иконы Божией Матери. Каменная церковь Смоленской Божьей матери выстроена около 1668 года, в ней помещалась чудотворная икона Смоленской Божьей матери. Сама церковь после закрытия монастыря в 1926 году была разрушена и разобрана на кирпич. Чудотворная икона, к счастью, сохранилась и сейчас находится в Петропавловском соборе г.Казани. В настоящее время Собор утрачен.

Церковь Андрея Первозванного в Седмиозерной пустыни. Небольшая кирпичная церковь, построенная в 1685 как надвратная над Святыми воротами в юго-западной части монастыря и первоначально освящённая во имя Иоанна Белградского. Четверик с декором в духе казанского барокко, увенчанный миниатюрной главкой. Сломана в 1930-х. В настоящее время храм утрачен.

Церковь Вознесения Господня в Седмиозерной пустыни. Тёплая церковь, построенная из белого камня в 1646 и перестраивавшаяся в 1706 и позже. Стояла юго-западнее собора, с папертью которого соприкасалась. Одноглавый трёхапсидный четверик с западным притвором, после реконструкции покрытый простой четырёхскатной кровлей. В 1799 устроен второй Успенский (с 1858 - Варлаама и Иоасафа) престол. Сломана в 1930-х. В настоящее время храм утрачен.

Церковь Всех Святых в Седмиозерной пустыни. Церковь в высокой шестиярусной надвратной колокольне эклектичной архитектуры, завершённой луковичной главкой. Колокольня над воротами по центру южной стены монастыря построена в 1879 архим. Виссарионом (Световидовым), храм освящён в 1881. Снесена в 1930-х. В настоящее время на месте храма устроена Часовня Всех Святых.

Часовня иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радость" (на ближнем источнике) (Семиозерка). Церковь Иконы Божией Матери "Всех Скорбящих Радость" была построена в 1884 году архимандритом Виссарионом (Световидовым) на месте старой часовни, существовавшей с 1830-х годов, рядом с целебным святым источником. Храм был возведён в честь иконы Божией Матери, известной своей чудотворной силой, приносящей утешение и исцеление. Церковь имела одну главу и четвериковую форму, окружённую открытой аркадой. Она стала символом духовного преображения и места утешения для верующих, а также центром паломничества. Храм был разрушен в середине XX века, но святой источник продолжал привлекать паломников. Место, где располагалась церковь, сохраняет духовную значимость, а восстановленный источник продолжает приносить исцеление и укреплять духовную силу верующих.

Часовня на дальнем источнике (Яшь-Кеч). Святой источник, расположенный недалеко от села Яшь Кеч, известен под разными именами: "Источник матушки Анисии" или "Анисьины грядки". Это место почитается как одно из самых святых в регионе, и его история уходит в глубокую древность. Матушка Анисия, подвижница XVII века, упоминаемая в "Сказании...", поселилась здесь на 20 лет раньше инока Евфимия, основателя Седмиозерного монастыря. Считается, что Анисия услышала ангельское пение и колокольный звон, что подтвердило призвание основать на этом месте монастырь. В этом же месте матушка Анисия похоронена, и народ верит, что ее "грядки" обладают особым исцеляющим свойством. Место до сих пор является объектом паломничества и духовного очищения для верующих.

Совершить виртуальную экскурсию вокруг храма

Деятельность прихода[править | править код]

Реставрационные работы
Духовно-просветительская деятельность
Катехизаторская деятельность
Работа с детьми и молодежью
Социальное служение
Паломническая деятельность
Сельскохозяйственная деятельность

Святыни[править | править код]

Мощи святого Гавриила Седмиозёрного
Список Смоленской Седмиозёрной иконы Божьей Матери

Престольные праздники[править | править код]

Контакты[править | править код]

Адрес: Россия, Республика Татарстан, Высокогорский р-н, с. Семиозерка, ул. Заречная, д. 15.

Телефон: +7 (843) 266-84-00

Социальная сеть: https://vk.com/semiozerka_kazan

Паломнику[править | править код]

Монастырь открыт с 8:00 до 20:00 часов.

Богослужения[править | править код]

Богослужения совершаются ежедневно.

Паломникам и волонтерам[править | править код]

Седмиозерная мужская пустынь приглашает православных паломников принять участие в монастырских богослужениях, поклониться святыням, познакомиться с древней историей монастыря и его духовным наследием.