Просмотр кода страницы Риза Господня

[[Категория: Святыни]]

'''Риза Господня''' — бесшовный хитон, полученный по жребию одним из воинов, бывших при распятии Иисуса Христа. Согласно евангельскому повествованию, Его хитон — Риза Господня — по жребию достался одному из воинов: «Итак, сказали друг другу: не станем раздирать его, а бросим о нём жребий, чей будет, — да сбудется реченное в Писании: “разделили ризы Мои между собою и об одежде Моей бросали жребий”» (Ин. 19:24).

== Исторический экскурс ==
Об обстоятельствах перенесения Ризы Господней из 
Иерусалима повествуют разные восточные сказания: армянские, грузинские, 
сирийские.

По преданию, воин, которому досталась Риза Господня, был
<nowiki> </nowiki>грузином и впоследствии перенёс её в Грузию. Согласно другому сказанию,
<nowiki> </nowiki>в пределах Иверии (Грузии) ещё со времени вавилонского пленения осела 
община еврейских переселенцев, потомки которых жили в Мцхете — древней 
столице Иверии. Мцхетские евреи ежегодно отправляли в Иерусалим своих 
посланников — для участия в праздновании ветхозаветной Пасхи. Один из 
них, по имени Елиоз, был очевидцем страданий Иисуса Христа на Голгофе и 
уверовал в Спасителя. Он сумел приобрести Ризу Господню у того воина, 
которому она досталась по жребию, и вернулся с ней в Мцхету (см. «Истина
и Жизнь» № 4/96). Хитон Господень оставался в Грузии до начала XVII 
столетия.

Дальнейшая судьба Ризы Господней тесно связана с 
историей взаимоотношений трёх государств: Грузии, Персии и России. Когда
<nowiki> </nowiki>в 1616–1617 гг. Грузию завоевал персидский шах Аббас I, русский царь 
Михаил Фёдорович в ответ на просьбу грузинского царя Теймураза о помощи 
взял того под защиту. В 1622 г. во время переговоров о дальнейшей судьбе
<nowiki> </nowiki>Грузии и царя Теймураза шах заявил русским посланникам о том, что у 
него находится Хитон Господень, который он будто бы взял в Грузии и 
намерен послать в Москву царю Михаилу Фёдоровичу и Патриарху Филарету 
Никитичу.

В древнерусской письменности существует несколько 
сказаний о том, каким образом Риза Господня попала в Москву. Одно из них
<nowiki> </nowiki>принадлежит известному писателю XVII в. князю Семёну Шаховскому (оно 
было помещено в рукописном сборнике, хранившемся в собрании академика 
Н.С. Тихонравова). Подлинные акты, свидетельствующие о доставке Ризы 
Господней в Москву, хранились в Московском главном архиве Министерства 
иностранных дел; в 1879 г. они были изданы, впоследствии было 
опубликовано и «Дело о присылке в Москву шахом Аббасом Ризы Господней», 
принадлежавшее тому же архиву. Тексты посольских документов приведены в 
исследовании С. Белокурова «Дело о присылке шахом Аббасом Ризы Господней
<nowiki> </nowiki>царю Михаилу Феодоровичу в 1625 году» (1891). Там же помещены 
факсимильные фрагменты этой переписки.

Следует заметить, что на Западе существовало предание о 
том, что Риза Господня первоначально была найдена царицей Еленой (IV в.)
<nowiki> </nowiki>в Палестине, перенесена в Трир и в 328 г. положена в Трирском соборе. 
Это «альтернативное» предание появилось в Западной Европе в 1196 г., а в
<nowiki> </nowiki>1512 г. здесь было установлено народное почитание трирской реликвии.

...Шах Аббас сдержал слово: в марте 1625 г. персидский 
посол Урусамбек привёз честную Ризу в Москву в дар Святейшему Патриарху 
Филарету от шаха Аббаса. Святыня была помещена в золотой ковчег, 
украшенный драгоценными камнями. Вместе с ним посол вручил Патриарху 
письмо, в котором шах извещал, что, покорив Грузию, он обрёл эту святыню
<nowiki> </nowiki>в ризнице митрополита, сокрытую в кресте.
В тот же день Патриарх 
Филарет со всем священным собором осмотрел ковчег: «И по досмотру в том 
ковчежце (оказалась) часть некая полотняна, кабы красновата, походила на
<nowiki> </nowiki>мели, или будет от давных лет, лице изменила, а тканна во лну, а в 
длину и поперег пяди».

Поскольку Ризу прислал иноверный царь, а «неверных слово
<nowiki> </nowiki>без испытания во свидетельство не приемлется», стали искать 
доказательства подлинности присланной святыни. Греческие и иерусалимские
<nowiki> </nowiki>архиереи и архимандриты, находившиеся в то время в Москве, единогласно 
подтверждали, что в их Церквах сохраняется предание о том, что Риза 
Спасителя хранится в Грузии, куда она была перенесена воином, бывшим при
<nowiki> </nowiki>распятии Иисуса Христа.

Но Патриарх Филарет пожелал иметь свидетельство свыше. 
Указом от 22 марта 1625 г. повелевалось: «Во всех монастырях держать 
семидневный пост и во всех храмах молить Господа Бога, чтобы Он Сам явил
<nowiki> </nowiki>Свою волю о той святыне; а самую святыню с пением молебнов в крестных 
ходах носить по городу и возлагать на больных».

Многие больные после возложения на них Ризы Господней 
получали исцеление. Было выявлено 14 случаев чудесных исцелений от Ризы 
Господней в течение Крестопоклонной недели (4-я неделя Великого поста). 
Это неоспоримо свидетельствовало о подлинности Ризы Господней. 27 марта 
честная Риза была торжественно положена в Успенском соборе Московского 
Кремля. Вскоре для хранения «пребогатого сокровища» был устроен медный 
шатёр в юго-западном углу собора, в приделе св. апостолов Петра и Павла.
 
Хотя Риза Господня была привезена в Москву в марте, 
из-за бывшего в те дни Великого поста празднование Положения честной 
Ризы в Москве было установлено 10 июля (ст. ст.) — в канун возведения на
<nowiki> </nowiki>царство Михаила Фёдоровича. Службу празднику, по благословению 
Святейшего Патриарха Филарета, составил митрополит Крутицкий (Сарский и 
Подонский) Киприан. В день праздника святыню выносили на середину храма 
для поклонения верующих.

По описи Успенского собора 1627 г. в храме было три 
части Ризы Господней. «На Гробе Господнем ковчег серебрян, золочён, на 
ковчеге — образ Распятия Господа нашего Иисуса Христа резной; а в том 
ковчеге другой ковчежец серебрян, золочён, а в ковчежце — Риза Господа 
нашего Иисуса Христа... Киот серебрян, в нём часть Ризы Господней лежит 
на Гробе Господнем... Киот меньшой серебрян, золочён, в нём часть Ризы 
Господней, за печатью великого государя, Святейшего Патриарха Филарета 
Никитича, Московского и всея Руси. На ковчеге образ Распятие Господне, 
по краям обнизан жемчугом в одну прядь, во главе образ Спасов...»

Из других мест описи следует, что одна часть Ризы 
называлась большой, вторая — меньшой, а третья предназначалась для 
ношения по домам к болящим. Кроме того, частицы Ризы посылались по 
монастырям. Так, уже в 1626 г. Патриарх Филарет передал малую часть её в
<nowiki> </nowiki>Ипатьевский монастырь под Костромой.

Около 1627 г. была написана икона «Положение Ризы 
Христовой». В праздник Положения честной Ризы Господней вместе с ней 
чествовался и Гвоздь Господень. Его в 1688 г. привёз в Москву грузинский
<nowiki> </nowiki>царь Арчил Вахтангович, переселившийся сюда на жительство; позднее 
указом Петра I велено было отдать Гвоздь Господень на хранение в 
Успенский собор.

Православные христиане в великом множестве приходили в 
Успенский собор, чтобы поклониться Ризе Спасителя. Одержимые тяжкими 
недугами, не имевшие возможности дойти до собора, просили приносить Ризу
<nowiki> </nowiki>Господню к ним домой для исцеления. Просили так часто, что Ризу 
разделили на несколько частей. Кроме того, верующие, принимая в своих 
домах Ризу Господню, отделяли от неё маленькие частицы. Они делали это 
из благоговейного желания иметь у себя в доме святыню, но таким образом 
невольно наносили ей вред. 

Поэтому в 1681 г. Святейший Патриарх Иоаким был вынужден
<nowiki> </nowiki>издать особое повеление: «...чтобы впредь того пребогатого сокровища на
<nowiki> </nowiki>части отнюдь не разделять». По этому указу Патриарха для хранения Ризы 
Господней изготовили два ковчега. В первом часть Ризы хранилась вместе с
<nowiki> </nowiki>частью Животворящего Древа Креста Христова. Этот ковчег раз в год, в 
Великую пятницу, воздвигали в храме. Павел I, приняв правление 
(1796–1801), велел перевезти этот ковчег с Ризой в Санкт-Петербург, в 
собор Зимнего Дворца. Ещё одна часть Ризы хранилась в Петропавловском 
соборе, «в крепости».

Второй ковчег с частью Ризы по-прежнему оставался в 
Успенском соборе Кремля. Вот как выглядела московская часть святыни: 
«Имеющаяся в Успенском соборе часть Ризы Спасителя несколько более 
квадратного вершка; она устроена в золотом ковчежце, который, в свою 
очередь, устроен в серебряном створчатом киоте (6 1/2 х 4 вершка), 
покрытом чернёными священными изображениями и украшенном в средине под 
стеклом 180-ю крупными бриллиантами, из коих один весит 7 1/2 карат». 
Оставшаяся в Москве часть святыни, как и прежде, ежегодно выносилась для
<nowiki> </nowiki>поклонения.

В 1701 г. Пётр I начал войну со Швецией: Россия боролась
<nowiki> </nowiki>за выход к Балтийскому морю. Предстояли тяжёлые испытания, и царь 
приказал воздвигнуть в Москве церковь Ризоположения — каменный храм на 
месте встречи Ризы Спасителя, привезённой когда-то в Россию персидским 
посольством. Однако сама Риза по-прежнему хранилась в Успенском соборе. 
Судя по описям, в 1701 г. здесь хранились пять ковчегов с восемью 
частями Ризы Господней. Две части Ризы были отправлены в Петербург, одна
<nowiki> </nowiki>— в Ярославль.

На протяжении веков святыни, хранившиеся в Успенском 
соборе Кремля, оберегались от взора чужеземцев — они могли созерцать их 
лишь издали.

Не было доступа к Ризе Господней и во время «нашествия 
галлов», когда Москва была занята наполеоновскими войсками. Она вместе с
<nowiki> </nowiki>другими святынями была своевременно вывезена из Москвы в Вологду. После
<nowiki> </nowiki>победы над Наполеоном патриаршая ризница была возвращена из Вологды в 
Москву, и Риза Господня заняла своё прежнее место в Успенском соборе.

В 1837 г. А.Н. Муравьёв, исполнявший в те годы должность
<nowiki> </nowiki>«секретаря за обер-прокурорским столом» в Святейшем Синоде, был в свите
<nowiki> </nowiki>великого князя Александра Николаевича (будущего императора Александра 
II), когда тот в сопровождении митрополита Московского Филарета 
(Дроздова) осматривал храмы Московского Кремля. Посетил он и спасённую 
во время Отечественной войны 1812 г. ризницу Успенского собора. 
Рассказывая об этом визите, Муравьёв, в частности, отметил: «Его 
высочество вспомнил, что при крещении каждого императорского младенца 
полагают ему в крест малую частицу от Ризы Господней; так простирается 
благословение патриаршее на всё его потомство».

Это замечание подтверждается сведениями, содержащимися в
<nowiki> </nowiki>ризничной описи церкви Зимнего дворца в Петербурге. В ней упомянут 
«образ Божией Матери Тихвинской, в золотой ризе, с крестиком, в котором 
частицы Риз Спасителя и Божией Матери. На обороте образа надпись: “Этим 
образом государыня императрица Мария Феодоровна благословила государя 
императора Александра Павловича в день его крещения 20 декабря 1777 
года. А крестик возложен тогда же на него”». Отсюда следует, что Риза 
Господня находилась в ведении царской семьи, и российские правители 
могли распоряжаться святыней по своему благоусмотрению.

Опись церкви Зимнего дворца в Санкт-Петербурге 
подтверждает, что ковчег с частью Ризы Господней был «принят в ризницу 
из комнат государя императора Павла I». В перечне содержатся подробные 
сведения о чтимой святыне: «Золотой ковчег, устроенный наподобие книги, 
содержит нашитую на шёлковой подушке часть Ризы, или Хитона Господа 
нашего Иисуса Христа. Ковчег украшен эмалевыми изображениями четырёх 
евангелистов и страданий Господних, также бриллиантами, яхонтами и 
изумрудами...» Кратко упоминается и о другом, серебряном ковчеге, в 
котором также хранилась часть Ризы: «Ковчег серебряный, вызолоченный, с 
частями Древа Креста Господня, Ризы Господней и мощей разных святых». 
Частица Ризы благоговейно сохранялась в дворцовой церкви и в начале ХХ 
столетия.

Другая часть Ризы Господней вплоть до 1917 г. хранилась в
<nowiki> </nowiki>соборе свв. апостолов Петра и Павла («в крепости»). Возможно, 
«Петропавловская» часть Ризы была привезена в северную столицу по 
распоряжению Павла I, как и «дворцовая», однако достоверных сведений на 
этот счёт нет.

Частицы Ризы Господней сохранялись не только в 
православных храмах, но и в некоторых знатных семействах. Вот что пишет 
Александра Петровна Арапова — дочь Натальи Николаевны Пушкиной-Ланской: 
«В роде бояр Пушкиных с незапамятных времён хранилась металлическая 
ладанка с довольно грубо гравированным на ней Всевидящим Оком и наглухо 
заключённой в ней частицей Ризы Господней. Она — обязательное достояние 
старшего сына, и ему вменяется в обязанность 10 июля, в день праздника 
Положения Ризы, служить перед этой святыней молебен. Пушкин всю свою 
жизнь это исполнял и завещал жене соблюдать то же самое, а когда 
наступит время, вручить её старшему сыну, взяв с него обещание никогда 
не уклоняться от семейного обета». 

После 1917 г. петербургский ковчег с частью Ризы 
Господней постигла, по-видимому, та же участь, что и другие святыни, 
хранившиеся в Петропавловском соборе: в мае 1922 г. большая часть 
церковных ценностей была изъята, а в 1924 г. собор был превращён в 
музей. 

Что касается «пушкинской» части Ризы Господней, то от 
сына великого поэта, Александра Александровича Пушкина, ладанка, по всей
<nowiki> </nowiki>вероятности, перешла к его внучке. После октябрьского переворота эта 
святыня дома Пушкиных с внучкой Александра Сергеевича Еленой 
Александровной фон дер Розенмайер отправилась в Константинополь. В 1942 
г. Елена Александровна умерла в Ницце. След пушкинской святыни 
потерялся...

Драматична и судьба частей Ризы Господней, которые 
пребывали в Московском Успенском соборе. «Большевики хозяйничали здесь 
беспощадно, систематически, беспощаднее, чем французы в 1812 году», — 
свидетельствовал в 1922 г. о состоянии соборов Кремля после «изъятия» 
церковных ценностей корреспондент газеты «Берлинер Тагеблатт» Пауль 
Шеффер.

О дальнейшей судьбе «московской» части Ризы Господней 
сообщает современная исследовательница Н. Энеева: «По сведениям 
сотрудников Музеев Московского Кремля, после революции, в 1918 г., 
хранившиеся в алтаре Успенского собора святыни были перенесены в 
Крестовоздвиженский монастырь, находившийся неподалёку, в начале 
Воздвиженской улицы. Когда монастырь закрыли и разрушили, а духовенство 
его арестовали, святыни были у Церкви конфискованы и помещены в фонды 
Музеев Московского Кремля, где и сохранялись (подчас с большими трудами и
<nowiki> </nowiki>опасностями) музейными работниками в неприкосновенности вплоть до 
настоящего времени. Среди них находится и ковчег с Ризой Господней, 
который попал в отдел драгоценных металлов, где хранится и поныне».

Ещё одна частица Ризы находится ныне в московском храме 
Ризоположения на Донской улице. Она была передана сюда Святейшим 
Патриархом Алексием I в 1951 г., в связи с 250-летием этой церкви. А 
Патриарх Алексий I, в свою очередь, ранее получил эту святыню в подарок 
от Патриарха Александрийского.

В конце 2003 г. администрация Ярославского 
историко-архитектурного музея-заповедника «Спасский монастырь» сделала 
сенсационное заявление: в его фондах обнаружена частица Ризы Господней, 
считавшейся утраченной в годы революции.

...Главный хранитель музея Марина Фесенко поставила на 
стол нечто, завёрнутое в большой кусок ткани, надела белые перчатки и 
развернула серебряный позолоченный ковчег, сделанный в виде Гроба 
Господня. Марина Леонидовна открыла крышку ковчега — в центре барельефа,
<nowiki> </nowiki>изображающего расходящиеся в разные стороны лучи света, лежала 
восьмигранная серебряная панагия, украшенная четырьмя драгоценными 
камнями. В центре панагии под пластинкой слюды лежал кусочек льняной 
ткани размером с ноготь, представляющий колоссальную ценность для всего 
христианского мира.

Эта частица Ризы Господней в 1650 г. была подарена царём
<nowiki> </nowiki>Алексеем Михайловичем ярославским купцам братьям Скрипиным — за великие
<nowiki> </nowiki>заслуги. Во время смуты ополчение Минина и Пожарского перед 
освободительным походом на Москву долгое время стояло в Ярославле и 
содержалось на деньги ярославских купцов, и прежде всего братьев 
Скрипиных. Для хранения святыни они специально построили церковь Ильи 
Пророка, куда частица Ризы Господней и была передана по благословению 
Патриарха Московского и всея Руси Иосифа.

Там святыня находилась до 1922 г., когда было издано 
печально известное постановление ВЦИК об изъятии церковных ценностей в 
помощь голодающим Поволжья. С тех пор она считалась утраченной, хотя, 
как выяснилось, всё это время хранилась в музейных фондах под другим 
названием. Ковчег и панагия хранились под разными номерами просто как 
церковная утварь, и даже сведения об их происхождении были искажены. По 
мнению музейных работников, это было сделано намеренно, с целью спасти 
реликвию от большевиков, которые, без сомнения, уничтожили бы её.

В те годы такая форма спасения церковных святынь 
практиковалась повсеместно. Люди верили, что рано или поздно истинное 
значение этих ценностей откроется. Так и произошло. Научный сотрудник 
Ярославского музея «Спасский монастырь» Елена Бурдакова, готовившая 
очередную выставку, наткнулась на описание святыни в книге ярославского 
мецената Вахромеева, изданной в 1906 г. Случилось это на Пасху 2002 г.

9 апреля 2004 г., в Великую пятницу, святыня была 
передана Русской Православной Церкви и положена для поклонения в 
Спасо-Введенском Толгском женском монастыре. С 1 декабря 2007 года Риза Господня находится в Храме Христа Спасителя.

Почти три столетия Риза Господня сохранялась и почиталась на Руси. И хотя впоследствии большая часть чтимой святыни была утрачена, в чём повинны «новые неблагодарнии», память о ней остаётся в литургическом наследии Русской Православной Церкви. И это даёт надежду на духовное возрождение России: «Риза честная Твоя, Владыко, яже Твое Божественное и Пречистое тело покрывающая, одежду исцелений дарова нам».

== Местонахождение. Доступность для паломников ==
Фрагмент Ризы Господней находится в Москве, в Храме Христа Спасителя. Доступ к святыне — в субботние и воскресные дни. Адрес храма: ул. Волхонка, дом 15 (метро «Кропоткинская»).

Телефон для справок: (495) 637-12-76.

Храм Христа Спасителя открыт с 10.00 до 17.00 (в понедельник с 13.00), в воскресные дни и Великие праздники.

== Видео ==
<youtube>http://www.youtube.com/watch?v=8XMJIlxroCg</youtube>

== Ссылки ==
* [http://www.patriarchia.ru/db/text/330913.html О Ризе Господней]
* [http://days.pravoslavie.ru/Life/life4206.htm Положение честной Ризы Господа нашего Иисуса Христа в Москве (1625)]
* [http://www.riza.su/ Сайт о Ризе Господней]
* [http://www.patriarchia.ru/db/text/326939.html Президент России передал Святейшему Патриарху Алексию фрагмент Ризы Господней, находившийся в собрании музеев Кремля]
* [http://www.xxc.ru/announce/riza.htm Риза передана в Храм Христа Спасителя навсегда]
* [http://www.xxc.ru/ru/timetabl/ Сайт Храма Христа Спасителя]