17 августа
Память прп. Феодорита Кольского, просветителя лопарей648
Св.Феодорит – один из ярчайших представителей русского миссионерства. Он родился ок. 1490 г. в Ростове. В тринадцать лет отрок поступил в Соловецкий монастырь и был отдан под руководство одного из учеников св. Зосимы [17 ап.], которого также звали Зосима. Через пятнадцать лет Феодорит был рукоположен в диакона. Затем, проведя еще один год возле духовного отца, он отправился паломником в различные монастыри.
Некоторое время Феодорит провел у св. Александра Свирского [30 авг.] и два года в Кирилло-Белозерском монастыре. После этого он удалился в окрестности обители, основанной Порфирием, [бывшим] игуменом Троице-Сергиевой лавры (1521–1525), дабы там проводить жизнь отшельника. В эти годы Феодорит входил в число сторонников св. Нила Сорского [7 м.], выступавших против монастырского землевладения. Затем он вернулся к духовному отцу, чтобы помогать ему вплоть до его блаженной кончины.
Феодорит постоянно желал найти место, благоприятное для безмолвия. Ради этого он удалился на Север, в район р.Колы, который населяли лопари649. Там он нашел отшельника по имени Митрофан650, рядом с которым и поселился, продолжая строго соблюдать безмолвное и молитвенное житие.
По прошествии двадцати лет Феодорит был вызван в Новгород, где архиепископ Макарий рукоположил его в священника. Он пробыл в этом городе два года в качестве духовника архиепископа и духовного помощника знатных новгородцев. Святой получил от Бога дар исцеления болезней, и особенно способность освобождать грешников от сетей диавола, дабы приводить их на путь покаяния.
Собрав достаточное количество пожертвований, он вернулся на Север с несколькими монахами и построил около р.Колы церковь и Троицкий монастырь. Феодорит ввел в монастыре общежительный устав и при этом советовал монахам полностью отказаться от всякого имущества и питаться трудом своих рук.
Одновременно с основанием монастыря преподобный развернул миссионерскую деятельность в восточной части Кольского полуострова, среди язычников-лопарей. Феодорит проповедовал туземцам на их языке, который выучил на Соловках, а сияние его святости неодолимо привлекало души к вере. Благодаря этому крещение от него приняли две тысячи лопарей. Феодорит перевел некоторые библейские тексты на язык лопарей и обратил к монашеской жизни наиболее пламенных неофитов.
Однако преподобный был вынужден покинуть свой монастырь, возможно, из-за противодействия некоторых монахов651, и провел два года игуменом небольшой обители близ Новгорода (1547–1549). Затем царь Иван IV назначил его архимандритом Суздальского Спасо-Евфимиева монастыря. Но там Феодорит столкнулся с монахами, которые жили так, как они хотели, и выступали против нестяжания, которому учили святые отцы. Его противники дошли даже до того, что обвинили его в «лютерской» ереси.
Когда старец Артемий и другие монахи-нестяжатели были осуждены Собором за поддержку еретика Матфея Башкина (1554), епископ Суздальский воспользовался этим, чтобы обвинить св. Феодорита в тайной связи с еретиками. Артемий был сослан в Соловецкий монастырь, а Феодорит – в Кирилло-Белозерский. Там он страдал от дурного обращения, которому его подвергали недоброжелательно настроенные монахи. Наконец, благодаря вмешательству князя Андрея Курбского, митрополит св. Макарий Московский [30 дек.] повелел перевести преподобного в Спасов монастырь в Ярославле.
В 1557 г., когда святой был уже в возрасте и болен, Иван IV отправил его в Константинополь, чтобы добиться у патриарха Константинопольского официального подтверждения царского титула. Его Великий князь Московский стал носить с 1547 г. Эта поездка увенчалась успехом, и святой вернулся в Россию вместе с митрополитом Кизическим, который вез патриаршую грамоту, утверждавшую русское государство в качестве преемника Византии. Св.Феодорит, которого царь щедро вознаградил, поспешил раздать бедным врученные ему дары, а затем удалился в Спасо-Прилуцкий монастырь в Вологде.
Несмотря на преклонный возраст, он предпринял два путешествия в свой монастырь на р.Коле. Прп.Феодорит мирно отошел ко Господу 17 августа 1571 г.652
* * *
Несмотря на его несомненную святость, нет никаких следов почитания св. Феодорита в древности. «Соловецкий патерик» упоминает его только как блаженного. Он упоминается только во время празднования Собора Новгородских святых и во время литии в праздник Всех святых, в земле Российской просиявших. Причиной этого, должно быть, стало его осуждение в ходе споров о церковном имуществе.
Совр. саамы.
Согласно другим источникам, этим отшельником был Трифон Печенгский (15 дек.).
Как считают некоторые историки, причиной могло послужить противодействие части населения его миссионерской деятельности.
По другим данным, он был утоплен по приказу царя Ивана Грозного за дружбу с князем Андреем Курбским.