Память преп. Алипия, иконописца Печерского, в Ближних пещерах

В XI в., когда игуменом Киево-Печерской лавры был св. Никон, из Константинополя пришли иконописцы, чтобы расписать церковь1. Именно тогда св. Алипий был посвящен Богу родителями, которые доверили сына этим благочестивым иконописцам для обучения. Однажды во время работы над украшением алтаря икона Богоматери начала светиться.

Ср.статьи о св. Никоне под 23 марта и св. Феодосии под 3 мая

как солнце и голубка вылетела из нее и села на образ Спасителя. Так юный Алипий понял, что Святой Дух действительно пребывает в лавре.

После завершения церкви он получил святое ангельское облачение. Алипий преуспевал не только в искусстве написания икон, но также и в добродетелях. Стараясь подражать святым, он получил способность писать их надлежащим образом. Он свободно выбирал темы для изображения и, постоянно пребывая в трудах, не знал отдыха, потому что, проработав весь день, проводил ночи в молитве и бесчисленных земных поклонах. Иногда Алипий получал вознаграждение за свои иконы. Тогда он разделял его на три части: одну – на необходимые в его работе материалы, другую – для бедных, а третью – на нужды своего монастыря. Игумен, заметив, что благодать Божия в самом деле запечатлела образ Спасителя в душе Алипия, решил возвести его в священный сан. С этого времени святой усилил аскетические подвиги и благодатью Божией стал творить чудеса.

Один богатый киевский горожанин, который страдал тяжелой кожной болезнью и не нашел исцеления у знахарей и колдунов, решил прибегнуть к помощи лаврских отцов. Но пришел он в сомнениях и без веры, поэтому, когда он омыл лицо водой из колодца св. Феодосия, его язвы воспалились, распространяя невыносимый запах. Бедный человек вернулся к себе в слезах, не решаясь более показываться из дома. Однако он почувствовал раскаяние от отсутствия веры и решил пойти исповедать грехи перед св. Алипием. Святой призвал его к покаянию, которое доставляет спасение, и, взяв икону, приложил к язвам, затем причастил его Святых Таин. Потом он приказал ему омыть лицо той водой, которая послужила для умовения священников после литургии. Сделав это с верой, человек полностью исцелился. Поскольку свидетели этого чуда пребывали в изумлении, преподобный объяснил, что человек смог исцелиться только после того, как обратился к Богу с верой, и что, обретя через покаяние здравие души, он сверх того получил и телесное здоровье.

Некий благочестивый человек из Киева повелел построить церковь, которую затем пожелал украсить семью большими иконами. Для выполнения этой работы он вручил доски и деньги двум лаврским монахам, попросив передать его заказ прп. Алипию. Но эти монахи, обманутые любовью к деньгам, присвоили всю сумму себе, ничего не сказав святому.

Спустя какое-то время человек осведомился, как продвигается работа. Монахи ответили, что Алипий работает, но требует еще денег. Когда нечестивые повторили ложь и в третий раз, человек попросил увидеть иконы. Они отвечали, что Алипий действительно взял деньги, но в конце концов отказался писать заказанные иконы.

Тот послал слуг выразить недовольство от его имени св. Никону. Игумен призвал Алипия и укорил в недостойном поведении, ведь он так часто писал, не требуя вознаграждения. Алипий отвечал, что не понимает, в чем дело. Прп.Никон, дабы подкрепить свои слова, послал монахов за досками, которые были оставлены в небрежении в кладовке. Но вместо запыленных досок те нашли семь только что написанных великолепных икон. Святые образа вызвали восхищение у всех, кто их рассматривал.

Немного времени спустя пришли два монаха и начали обвинять святого в том, что он взял деньги, а иконы не написал. Тогда игумен повелел принести нерукотворные иконы, которые свидетельствовали о невиновности Алипия. И мошенники, отказавшиеся признать свой грех, начали распространять по городу клевету против святого.

Но как сияние светильника, поставленного на горе, освещает все вокруг, так и добродетель святого не могла остаться скрытой. Некоторое время спустя церковь, в которой были положены эти семь икон, сгорела, и после пожара иконы были найдены в руинах совершенно неповрежденными. Об этом обстоятельстве рассказали князю Владимиру Мономаху, который пришел, чтобы на месте удостовериться в чуде. Князь восславил Бога и взял икону Божией Матери, чтобы положить в новой каменной церкви, которую он приказал построить в Ростове.

В другой раз некто заказал прп. Алипию икону Успения Божией Матери, попросив закончить работу к празднику. Но святой заболел, и стало ясно, что он вскоре умрет и не сможет дописать икону. Алипий попросил сказать человеку, который сделал заказ, что если он явит печаль свою Богу, икона несомненно окажется на своем месте к празднику. Накануне Успения, когда заказчик удостоверился, что икона все еще не готова, а состояние святого ухудшилось, он начал изливать на иконописца упреки. После его ухода перед св. Алипием предстал Ангел и начал писать икону, которую завершил через три часа. Затем Небесный иконописец, спросив, одобряет ли святой качество его работы, исчез вместе с иконой.

Проведя ночь в огорчении и печали, покупатель пришел в церковь, дабы там оплакать свои грехи. Но был изумлен, увидев дивную икону, сияющую на своем месте, согласно обещанию святого. Обрадованный, он созвал домочадцев, и они все пошли в церковь со свечами и ладаном, а затем отправились в лавру, чтобы рассказать о чуде св. Алипию. Но когда они пришли в монастырь, преподобный уже почил в Господе (1114).

Его тело было положено в пещере св. Антония, а душа, сияющая от уподобления Богу, отправилась украсить Небесные Чертоги.