Память преподобного Иоанна из Руфинианского монастыря¹⁶², почившего в мире¹⁶³. Память святого мученика Романа Парионского, усеченного мечом¹⁶⁴. Память десяти мучеников Финикийских, усеченных мечом¹⁶⁵. Память преподобного Христодула Чудотворца, основателя монастыря Святого Иоанна Богослова на Патмосе¹⁶⁶

Память преподобного Христодула Чудотворца, основателя монастыря Святого Иоанна Богослова на Патмосе

Этот удивительный ученик Господень родился в маленькой деревушке в Вифинии ок. 1020 г. Просвещенный благодатью Божией, преподобный блестяще учился и одновременно навыкал презирать все временное, дабы предпочитать то, что пребывает вечно. Поскольку родители, против воли сына, устроили ему помолвку с девушкой из хорошей семьи, он тайно бежал на гору Олимп. Там он стал учеником старца, известного мудростью и познаниями в божественных предметах. После того как старец облек его в ангельскую схиму с именем Христодул, молодой монах старался во всем подражать образу жизни духовного отца, на которого смотрел как на живой образ Христа. Он усмирял плоть постом и проводил целые ночи в молитве.

Через три года старец отошел в вечные обители, и Христодул, опасаясь, как бы родители не попытались вернуть его к мирской жизни, предпринял паломничество в Рим. Там он благоговейно поклонился мощам святых апостолов Петра и Павла, которые открыли Христодулу в видении его дальнейшее поприще. Из Рима он отправился в Святую Землю и поселился вместе с подвижниками в самых диких и пустынных местах Палестины. Затем он поступил в монастырь, где вел жизнь, достойную подражания.

Преподобный Христодул Чудотворец, основатель монастыря Святого Иоанна Богослова на Патмосе. Икона. XVI в.

Но вскоре Христодулу пришлось спасаться бегством из-за угрозы турецкого нашествия. Вместе с несколькими монахами он отправился тогда в Малую Азию и нашел прибежище в известном монашеском центре на горе Латр¹⁶⁷, где горячо предался подвижническим трудам, вызывая удивление братий. Христодул питался только ячменным хлебом и водой, но по великим праздникам принимал любую пищу, чтобы его не сочли одним из еретиков-манихеев, осуждающих еду как нечто дурное.

Видя рассудительность преподобного, монахи обители Стилос захотели избрать его настоятелем. Святой вначале отказался из боязни потерять самое драгоценное достояние – безмолвие. Но в конце концов, по настоянию патриарха Космы (1075–1081), он дал согласие.

Тотчас он столкнулся с нестроениями в монастырской жизни. И через три года, вынуждаемый угрозой набега турок-сельджуков, которые после победы при Манцикерте (1071) разграбили всю Малую Азию, Христодул был вынужден отказаться от игуменства и вновь отправиться на поиски святого безмолвия.

Теперь святой поселился в монастыре в Стровиле¹⁶⁸ и согласился на предложение игумена Арсения Скинуриса взять на себя попечение о подворье этой обители, расположенном на о. Кос. Там он основал монастырь, посвященный Богородице. Но неудобства, связанные с частыми посещениями мирян, вынудили его снова искать убежище, более благоприятное для созерцательной жизни.

После долгих поисков он нашел предмет своих желаний – о. Патмос, пустынный и лишенный какого бы то ни было утешения для человека. Сюда некогда сослали св. Иоанна Богослова и здесь он получил откровения от Бога. Христодул спешно отправился в Константинополь просить императора Алексея I Комнина (1081–1118) предоставить ему эту землю, дабы основать на ней монастырь, посвященный возлюбленному ученику Христову. Восхищаясь святостью и нравственным совершенством человека Божия, государь тотчас предложил ему принять руководство монахами, лишенными духовного наставника, на горе Загоре в Фессалии. Святой ответил, что не желает ничего иного, кроме тихого места, куда не проникают мирские дела, для того чтобы предаться там молитве. Однако из послушания он составит для этих монахов правило жизни, и если они обязуются следовать ему, то он согласится принять начальствование над ними.

Тогда св. Христодул составил Устав и предписал монахам отказаться от любого личного имущества и своей собственной воли, дабы жить в бедности и послушании, со смирением и упованием единственно на благодать Божию. Поскольку предназначение монахов – жить без рассеяния пред Богом и его святыми, св. Христодул приказал им избегать общения с мирянами. Кроме того, он советовал им тщательно исповедовать каждый дурной помысел духовному отцу и совершать три тысячи поклонов днем и столько же ночью, молясь при этом со вниманием и сокрушением, как если бы они находились пред судом Божиим. Эти благочестивые предписания, которые точно выражали отеческое предание, показались распущенным монахам Загоры горькими как полынь, – и св. Христодул с радостью и облегчением узнал, что они отказались принять его руководство.

Тогда он вновь повторил свою просьбу. И император предоставил отшельнику о. Патмос в полную собственность и вывел его из подчинения светским властям, освободив от уплаты налогов и любых других повинностей. Помимо этого он распорядился, чтобы каждый год казна обеспечивала монахов зерном, необходимым для их пропитания, чтобы они, не заботясь ни о чем другом, могли посвятить себя молитве о спасении императора и империи.

После того как святой приплыл на Патмос, имея на руках драгоценный хрисовул, подтверждающий его права на остров, отныне полностью предназначенный для ангельского образа жизни, он немедленно ниспроверг древнюю статую Артемиды и предпринял строительство церкви во имя св. Иоанна Богослова. Преподобный собственноручно помогал работникам в течение всего дня и принимал скудную пищу только после захода солнца. Наступал вечер, и когда рабочие уходили отдыхать, он простирал руки к Богу и молился вплоть до рассвета.

Слава св. Христодула привлекла на Патмос множество посетителей, в том числе и жителей соседних островов, которые страдали в эти трудные времена от голода. Однажды, когда их приплыло особенно много, святой приказал своему эконому дать им поесть. Тот возразил, что монастырские припасы почти исчерпаны. По настоянию святого он накрыл стол, – и по благодати Божией не только все это множество насытилось, но под конец трапезы осталось значительно больше еды, чем было поставлено на стол в начале.

Св. Христодул провел на Патмосе пять лет. Он наблюдал за строительством обители и организовывал общежительный монастырь, стараясь приблизиться насколько возможно к традиции свт. Василия и прп. Саввы. В особенности он настаивал на том, чтобы монахи разорвали все связи с миром и отказались от всех занятий, кроме одного – спасения души.

В это время внимание императора Алексея I обратилось на Запад из-за необходимости противостоять норманнам. И враг всего доброго, воспользовавшись этим, побудил турок к новым нападениям на побережья Малой Азии и острова. Строительство монастыря было почти завершено, но его укрепления были недостаточны для того, чтобы выдержать осаду, поэтому святой решил отправиться на поиски более надежного прибежища. Перед тем как отплыть на Еврип¹⁶⁹, он собрал монахов и призвал их не оставлять упования на Бога и раздать все запасы монастыря мирским работникам, которые жили на острове вместе с семьями.

Могущественный правитель той области, Евмифий, был духовным сыном святого, а потому с радостью принял монахов-беженцев и снабдил всем необходимым для жизни. Св. Христодул основал там временный монастырь, а затем, почувствовав скорую кончину, позвал самого близкого ученика – Савву и назначил своим преемником. Он передал ему наставления по управлению братией и приказал отправиться на Патмос, для того чтобы приготовить возвращение монашеской общины.

Когда наступила первая неделя Великого поста, он затворился в келье, дабы остаться наедине с Богом. В начале второй недели он созвал всех монахов, благословил их и продиктовал завещание, в котором призывал учеников не собирать в этой преходящей жизни ничего подверженного тлению и предпочесть пустынный покой Патмоса богатым городским монастырям, где молитва монахов нарушается общением с мирянами. Он попросил, чтобы, возвращаясь на Патмос, они взяли его останки с собой, и затем мирно отошел ко Господу 16 марта 1093 г.

Поскольку его монахам отказались отдать драгоценные мощи, когда они уезжали на Патмос, они тайно вернулись немного позже на Еврип и завладели ими с помощью благочестивого грабежа¹⁷⁰. С того времени монастырь на Патмосе, соблюдаемый чудесами св. Христодула, остается центром православного монашества, из которого не раз выходили епископы и патриархи и в котором до сего дня хранятся многочисленные рукописи, иконы и драгоценная утварь¹⁷¹.