Память святителя Льва I, папы Римского

Во времена, когда Западная Церковь была частью неразделенной Церкви и находилась в общении с другими Церквами, Римский папа, в качестве епископа столицы империи и патриарха Запада, обладал некоторым первенством в церковном единстве. Все христиане воспринимали его как главного хранителя апостольской традиции, судью в догматических вопросах.

Св. Лев занимал Римскую кафедру в один из самых критических моментов истории. Западная часть империи пала, а Церковь была раздираема ересями. В это время папа Римский провозгласил верное учение об истине и приложил все старания, чтобы сохранить единство Святой Церкви. Именно поэтому и на Западе, и на Востоке он одинаково почитается как св. Лев Великий.

Он родился в знатной тосканской семье, рано стал клириком и получил звание архидиакона Римской Церкви. Это положение сделало его активным участником церковных дел и догматических споров того времени. Во время поездки по Галлии он узнал о кончине папы Целестина I и о единодушном народном избрании себя в качестве его преемника. Во время интронизации в сентябре 440 г. и в дальнейшем на каждую годовщину он в проповедях выражал

трепет перед выпавшей ему обязанностью и возлагал все надежды на Божественную благодать, которая помогала ему править кормилом Церкви.

Святитель Лев I, папа Римский. «Минологий Василия II». XI в.

Его дело действительно было очень сложным. Империя, разрушаемая варварами, погибала также и от растления нравов. Церкви, разъединенные ересями, оставили народ Божий в невежестве и небрежении. Удивительным образом сочетая в себе твердость с состраданием, св. Лев взялся за возрождение священства и восстановление порядка в Церквах Африки и Сицилии, только что подвергшихся вандальскому разорению. В Иллирике он укрепил авторитет митрополита Солунского, а в Галлии восстановил значение церковной иерархии. Тонким чутьем он разгадывал хитрые замыслы еретиков-манихеев. Епископам и священникам он подавал пример доброго пастыря безупречностью жизни, заботливым отношением к службе и немногословными, но красноречивыми проповедями. В праздничные дни папа наставлял народ, толкуя таинства веры и побуждая жить по евангельским принципам⁵⁵⁶.

Св. Лев заслужил почитание в лоне Церкви не только за пастырское служение, но и за разрешение догматических споров. Когда еретик Евтихий, пользуясь поддержкой могущественного министра Хрисафия, своими интригами добился низложения св. Флавиана [16 фев.] на лжесоборе в Ефесе, св. Лев справедливо охарактеризовал Собор как «разбойничий» и своей властью осудил происшедшее. Он созвал Собор западных епископов, чтобы отменить нечестивые решения и восстановить истинную веру во Христа.

Еще до лжесобора в Ефесе св. Лев направил патриарху св. Флавиану замечательное послание, в котором совершенно ясно излагается вера Церкви в Божественность Христа: «Свойства обеих (Божественной и человеческой) природ присутствуют в полной мере, но объединяются в одном Лице. Величие соединилось со смирением, мощь – со слабостью, вечность – со смертностью для того, чтобы заплатить наш долг. Природа, свободная от страдания, соединилась с той, которая ему подвержена, и поскольку это было необходимо для нашего спасения, вочеловечившийся Иисус Христос, единый Посредник между Богом и людьми, смог умереть по Своей человеческой природе, пребыв бессмертным по природе Божественной... Он принял зрак раба, не запятнавшись грехом, возвысил человечество, не умалив Божества. Ибо это смирение, через которое Невидимый сделался видимым и Творец, Господь всего сущего, возжелал стать одним из смертных, было снисхождением Его милосердия, а не умалением Его всемогущества... Сын Божий пришел в этот мир, спустившись из Небесного чертога, но не оставляя славы Отца. Он родился в новом порядке вещей, новым рождением... В одном Лице – истинный Бог и истинный Человек. И это единство истинно, ибо в нем обретаются одновременно человечность человека и величие Божие... Соборная Церковь живет этой верой в то, что в Иисусе Христе человечество не лишено истинной Божественности, а Божество – истинного человечества»⁵⁵⁷.

По преданию св. Лев написал это письмо по вдохновению Святого Духа после многих дней поста, бдения и молитвы. Закончив его, он положил письмо на гробницу св. Петра, заклиная первоверховного апостола исправить все ошибки, которые могли проникнуть туда в силу человеческой слабости. Через сорок дней во время молитвы перед ним предстал св. апостол со словами: «Я прочитал и исправил». И действительно, открыв письмо, св. Лев нашел исправления, сделанные рукой св. Петра. Это письмо было направлено Ефесскому Собору, но еретики не дали его зачитать. На Вселенском Соборе в Халкидоне (451), созванном благочестивым императором Маркианом и его супругой Пульхерией, оно было торжественно оглашено отцам, которые единодушно приняли его возгласами: «Это вера апостолов, это вера отцов. Петр говорил устами Льва!»

Во время этих событий на Востоке Запад страдал от все опустошающих орд гуннов под предводительством Аттилы. Огнем и мечом пройдя по Германии и Галлии, перейдя через Альпы, они разорили область Милана и угрожали Риму. Растерявшиеся император, сенат и народ попросили папу предпринять миротворческую миссию к вождю варваров, заставлявшему трепетать мир. В облачении первосвятителя, во главе процессии священников и диаконов, певших песнопения, святой иерарх предстал перед Аттилой. Ко всеобщему удивлению, тот, кого называли бичом Божиим, продемонстрировал опасливое уважение и согласился уйти, выторговав ежегодный откуп. Когда воины спросили, почему он проявил необычную мягкость, Аттила ответил, что увидел за плечами папы апостола Петра с мечом в руке, который страшно угрожал ему.

Так Рим чудесным образом уцелел, но ненадолго. Неблагодарный народ тут же забыл о Божием благодеянии и вернулся, с императором во главе, к своему обычному беспорядочному образу жизни. И Господь не сдерживал более Своего гнева против надменного города. Он позволил вандалам Гейзериха, приплывшим из Африки, захватить и разграбить столицу в 455 г. Папа снова ходатайствовал перед нападавшими, взяв обещание не убивать население и не разрушать здания. Они удовлетворились огромной добычей и уведенными в рабство пленными из знати и народа.

Как только опасность миновала, св. Лев занялся утешением уцелевших, восстановлением разграбленных храмов и, насколько это было возможно, восстановлением самой христианской жизни в городе, некогда столь великом, а теперь павшем. Чтобы помочь уведенным в Африку пленникам, он отправил туда священников с крупным вспомоществованием.

Остаток дней св. Лев посвятил пастырству, исправляя недостатки, вкравшиеся в церковную дисциплину, поддерживая своим авторитетом веру Халкидонского Собора, которая оказалась под угрозой из-за реакции монофизитов, особенно влиятельных в Александрийской Церкви. Он отошел ко Господу в 461 г., отдав двадцать лет служению понтифика.